举例说明什么叫“菩提本”？

"先他后我"...

楞严经多看就明白

学佛问答 （第五十八集） 2001/2/13 新加坡佛教居士林 档名：21-90-58

佛在一切经论里面常常教诲我们：「戒为无上菩提本」，不持戒，无论修学哪个法门都不能成就。可是戒学的根本是十善、五戒，十善都没有做到，戒就是有名无实，所有一切戒品都是建立在十善的基础上。净业三福讲得很好，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，这条是基础的基础。从这个基础才建立「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。所以，我们为什麼要强调十善？没有十善心，没有十善行，哪里来的戒品？所以，真正想有成就的人，在起心动念之处，自己一定要清楚、要明白，是与十恶相应还是与十善相应？与十善相应，你是佛弟子，与十恶相应，你是魔弟子，佛与魔差别就在此地。

讲到戒律，这是非常严肃的问题。古时候对戒律真正下功夫、有研究的人，有明朝末年的蕅益大师及近代弘一法师，他们在修学过程当中对戒律非常重视。而蕅益大师告诉我们，中国从南宋以后就没有比丘，比丘戒最低限度要有五比丘来传授，比丘没有了，比丘戒就断了。所以我们今天去受比丘戒，弘一大师讲得好，这是形式，是名字比丘，假的不是真的。比丘戒要不要受？要受。受了之后自己清楚，决定不得戒；你受了之后，如果自己称为比丘，这是有罪过的。为什麼要去受？受了之后就能研究比丘戒、读诵比丘戒，避免讥嫌；你没有受戒，这个戒本你不能看，你也不能学。「我受了之后再学，回过头来学，学一条得一条，学两条就得两条。」受了之后知道自己不得戒，但是我努力认真的去学戒，这个态度是正确的。我初学佛的时候，章嘉大师就是这样教给我的。他老人家非常重视戒学，我跟他三年，三年当中常常提到持戒重要。我的印象非常深刻，他老人家所说的「重实质不重形式」，是要求你做到。

譬如，「不杀生」这一条，要真正做到，不是天天念戒本。念的没有用处，看到蚊虫、蚂蚁还是把它杀死，这有什麼用处？要真的去做到。「不偷盗」，戒经里面讲不偷盗讲得非常严，叫「不与取」。这东西是有主的，主人没有答应，我把它移动位置就犯了盗戒。有主人，这有主，他是这样放法，我把它搬到这边，可不可以？不可以。我们知道，有很多人有习惯性的放东西，你移动之后，他再找找不到了。所以「不与取」，主人没有答应，决定不能