举例说明什么叫“顺佛意”？

末学浅见:
诸佛因大慈悲心，以度尽众生为大愿。因此，信受诸佛所说，出离生死轮回；即是随顺一切佛菩萨之愿。
比如，释迦牟尼佛宣说《阿弥陀经》，劝化众生“念佛往生西方”。这个法门，不仅很容易学，而且一旦往生，不仅出离生死，而且于成佛的道路上就不会再转退。此一法，同时随顺释迦牟尼佛、阿弥陀之愿，乃至十方诸佛同声赞叹。是为众生最大的“随顺佛愿”。
再如，释迦牟尼佛宣说《地藏菩萨本愿经》，劝化众生受持地藏菩萨名号，供奉、礼拜地藏菩萨形相等等法门；如是则能免坠地狱。又嘱托地藏菩萨在佛灭后，护持众生：众生于佛法中，若有一点一滴善根，皆令其生根发芽，发展壮大；以致得出生死苦海。此一法门，同时随顺释迦牟尼佛、地藏菩萨之愿，是此世界众生又一“随顺佛愿”。

复次，“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断；法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”此“四宏愿”是一切诸佛在未成佛前所发的大愿，故名“诸佛通愿”，也是“无上菩提心”的内容。《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业！”。一切学佛人，如不发此愿，即非学佛，乃至学魔也！，即便未能受持五戒之人，也应当早日发心。此“四宏愿”，与诸佛通愿相应，是“随顺佛愿”之根本。
再次，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。发心后的“凡夫菩萨”，虽未能探求佛法甚深微妙之义，却能信受奉持如上“诸佛的教诲”，如是修行，则善根的逐渐积累，逐渐消除多劫以来所集重罪，消除性障；逐渐成为“利根人”。能与佛法相应，乃至得解“如来真实义”。此一法，是为凡夫之“实修法门”。

如上任何一法，皆以“信根”为基本条件，信根未具之人，闻之也是“一笑而过”。何以故？信根修集，需要一劫乃至一万劫；非同小可！非是此生区区百年所能为。若人能信入佛法，当知此人多劫以来，早已修集深厚之善根。

南无常住十方佛
南无常住十方法
南无常住十方僧