佛经里的咒语

念咒的话，首先要忏悔，忏悔自己的业障，因为我们这个生命经历了无始劫来，造作了无量无边的恶业，要先忏除掉自己的业障，当自己的身体感觉到越发轻安的时候，越发清净无碍的时候，再来念咒，那样功效和以前就有明显的不同。

不过，念咒的时候，心想着效果，这本身就始终障碍，要从心底，真正的发清净心，发菩提心，发大慈大悲普度一切有情的心，这样，你这个凡心慢慢就退掉了，慢慢就和佛菩萨的那个心相应了，这时候，再来念咒，加上佛菩萨的加持，效果不一般。 不过一定要记住，把有效果的心放下。

坚持下去，主要在于自己的心。
加持的功用是真的吗？
若从实相无相的层次而言，这是佛教的根本，也是佛教的基础，因为佛法主张离欲、无所求、无所依、无所执著才是解脱；不执著有无、善恶、瞋爱、得失等任何一边，故称为佛法无边，称为究竟自在；所以，也就无需求取加持或给予加持。
但是人间属于凡夫的世界，虽然以知识能够理解无求、无欲的解脱境界才是究竟自在；然一旦遇到身心的病障、家人的灾难、事业的不顺，就会自然而然期待外力的支持、神力的加持、佛菩萨的救济。因此，加持虽非佛法的究竟，佛教为了接引方便，和适应大众的需要，并不否定和反对加持的信仰和作用。
加持的功能，来自咒力、愿力和心力。持咒功力深厚的人，咒的本身产生了感应力，愿力强的人能够以发愿心感通诸佛菩萨以及护法龙天的护持和救济；心力强的人可以直接影响被加持者的心向，加强他们的意志，转变他们的观念，所谓逢凶化吉、消灾、治病，都是以精神的心力为主宰。
加持的力量，即是转变被加持者的心，也就转变了他们的力量。所谓神力的加持，主要在于帮助被加持者安心、安身而度过难关，加强他们的勇气和毅力面对现实，不是叫他躲债、逃债、逃避现实。当然，可由加持力来缓和、缓冲当面的压力和冲击，然后借力化力，以化解冲击和压力于无形。
如为冤孽、宿债所困扰、障碍，则以加持者的慈悲力和修持力来感化、疏导那些冤亲债主的仇恨、执著、报复之心，使之脱离委屈而转生善道，被加持者也就因此而得到消灾免难、吉祥如意的效果。不过事后，必须皈依三宝、修持佛法、造福众生；否则会再造恶业，重受苦果。
作为一个佛教徒，如果为了满足不同的愿望，而经常变换修行的方法和崇拜的对象，便会失去中心的目标。正信的佛教徒，信仰