三位一体：强调的是三位还是强调一体？

按基督教所说，都强调。
一个上帝的本体由3个位格构成，或由3种位格的形式显现。

“回答者： ella6007 - 都司 六级”说“位格”表示占有空间。请问空间有没有开始？
一神教都认为空间和时间都是上帝创造的，即时空有开始。
那么在创造时间和空间之前上帝的位格占什么？占什么样的空间。
或者说：上帝创造了空间以后，又给自己创造了位格。？
难道上帝的本体也会因时空的变化而变化，受时空的影响吗？
上帝的本体不受任何被造物的影响，不受任何被造物的构成、牵连。
人类思维的“质”的思维与上帝的本体无关。这是人类的思维局限。
上帝的本体和他创造时空之前的存在是一样的。

新旧约圣经可没有三位一体这个词，这是神学家提出来的，不是圣经的教导，也不是先知的教导。
最先使用三位一体这个哲学用词的，是拉丁教父特土良（公元125年-230年）。
这些神学家善于研究上帝的本体，无论结果如何，这种研究的行为是超格自大的行为。也有人说是吸收了异教的思想。也有人说是政治需要。
上帝的本体是人类根本无法想象的。基督教的三位一体是纠缠不清的神学思想，内部很多教派至今都不承认。

回答者匿名说：“约10:30 我与父原为一。”这只是一句表面含义，如果按照表面理解的话：就是两部分组合成的一体（二位一体）。

二位一体的组合论也是矛盾的，恐怕基督徒也不会认可。
上帝的独一是指：否定对上帝的本体和属性对“量”的想象。即并非一些部分所构成，亦非由部分所组合。他的属性也是如此。上帝本不具有两种知识或两种能力的属性，而让二者相互弥补完善。独一性主旨是上帝并非由部分构成的全体，也不是由部分组合而成的整体。
况且这是二位一体，这句经文的表面意义不是三位一体。

虽然本人不是基督徒，但对这句经文我有自己的见解：
“原为一”也可以解释为：
耶稣的教导就是上帝的教导。上帝差了耶稣,耶稣带着上帝的启示去教导犹太人。这里的“启示”（教导）是原为一。无论是上帝的教导，还是耶稣的教导。
在理解一句经文是，要考虑当时的历史背景，况且这句经文不是按中文启示的，是希腊文启示的