总是病态的担心害怕是何因果

自己做什么事总是处于一种病态的害怕中，比如，点蜡烛时会幻想如果我是某富豪仆人，点蜡烛时把东西烧了，他会不会责打我呢，或者，扫地时，用力过猛，把笤帚弄断，就会想，如果这时在别人家帮工，把东西弄断，老板会不会打骂呢，我该怎样回应。总是这样的情况，是怎么回事呢？其实我工作很好，不会有这种事。
学佛以来，知道三世因果，这是何因何果

简单的说一下，
你所谓的害怕因果，其实并不是你害怕的因果。
凡人畏果，菩萨畏因。这个因是根本存在的，是客观的，不是你假想的。
而你所害怕因果的因，却是你假想的。这里就有分别了。
其实所害怕的关键还是你特别容易胡思乱想中，也就是说你没安全感！
顺便问一下你是不是睡觉爱抱被子呢？
论语中说过“君子不重则不威，学则不固”
这里的重就是在自信！因为你不自信，所以才有这些想法

这不是因果，一切唯心造。你可以念颂心经，求佛菩萨加持你。
其实佛陀的教导是要教导我们觉悟，你有这样的感觉，可能是你刚刚学佛，对因果的理解有点偏差。
以下是圣严法师的开示，希望能帮助你真正理解因果的含义，从而解除了自己的心病。
佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病厄。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之后，愿心发起之时，未发生的果报也会跟著转变。这好像犯罪的人，在受审之时，若承认犯行而有悔意，并和法官合作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻。古有戴罪立功、将功赎罪，今有判缓刑而不收监执行，有不起诉处分，还有庭外和解等，都是虽有罪行的因，而能转变了犯罪果报的例子。以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤亲债主，用佛法开导，使之心开意解，脱离苦趣，不再索还旧债。祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔。若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难了。
所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤亲，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了，这就是消灾和延生的道理。
你看完了法师的开示应该明白其中的道理了吧。
祝愿：
深入经藏，智慧如海。远离邪见。
阿弥陀佛~