资本主义的灵魂

1.郎教授说：“资本主义的灵魂就是严刑峻法的法制化游戏规则。”
　　2.如果您问我到底什么是资本主义的灵魂。我或许会胡乱答一句：“是宪政吧。“但我的话是不作数的，人家郎教授是名门正派，我嘛，本科也没读过，所以只能回去搬点有来头的，好充充门面：
　　如果灵魂和精神二词，在这里可以被大致近似的话，我想或许马克斯.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》可以有助于我们探讨这个问题。
　　韦伯说：
　　这种伦理（指：新教伦理也即韦伯认为的典型资本主义精神，<野火1984注>）所宣扬的至善——尽可能地多挣钱，是和那种严格避免任凭本能冲动享受生活结合在一起的……（更为本质的是，这种精神认为<野火1984注>）在经济上获利不再从属于人满足自己物质需要的手段了。这种对我们所认为的自然关系的颠倒，从一种素朴的观点来看是极其非理性的，但它却显然是资本主义的一条首要原则。……如果我们问为什么“要在人身上赚钱”，他（指：本杰明?富兰克林，野火1984注）在其自传中所做的回答用上了这条古训：“你看见办事殷勤的人么，他必站在君王面前”（圣经?箴言?二十二章二十九节）。在现代经济制度下能挣钱，只要挣得合法，就是长于、精于某种天职（Calling）的结果和表现； （《第二章 资本主义精神》除去引文后的第八段）
　　于是在我看来，韦伯所认为的资本主义的灵魂，就是把挣钱不再视为满足自己物质需要的一个手段，而是作为一种来自于神的天职，因此必须竭尽所能拼命地挣钱，也因此必须要符合神旨意地去挣钱。
　　当然在资本主义的发展过程中并非每一件事、每一时期都是符合这种精神的。这诚如一个人的灵魂是一回事，一个人是否能百分之一百地按照自己的灵魂做事就是另一回事了。重要的是：对于我们这些旁观者而言，引文中的观点，在我看来的确可以为我们提供一个非常有益的思考方向。
　　3.资本主义的灵魂是法制化的建设及信托责任,这个理解是最为透彻的就是信托责任。也就是相信和委托的的责任，用我们的话说，就是我们所说的良心责任。法律法规的制定，仅是条文性的良心体现，但在千变万化的经济动态中，真正约束人类发展进程的是良心作用-----信托责任的作用。
　　在整个资本主义社会阵营里，有形无形地贯穿着信托责任这一良心监视器。
　　比如说