救解佛学大师的说话？

不是病,是定.

除了正统佛经之外，网上佛家言论大致分成两派，把行为当成佛跟虚空念佛是两个极端，他们的目标却是一致的：把假我修成佛。
佛说过，肉体凡胎，你成不了佛，你这假我本是虚空，为方便而设，怎么有可能弄假成真呢，伪钞。真钞洗烂了不收它还是真钞。

他是把“为学”作为习气增长的原因，认为 虽然你每天“为道”，但你每天“为学”，习气增长的快于道德进步，所以“为道”日损，病情不减轻反而加重（即，习气除不了）。这个解释看似可以接受。但是。
老子的话还没完，而且根本不是习气不除这几个字，而是“损之又损，以至于无为”。老子要讲的正是损己这个道。天下无为无事，是通过天子损己换来的太平，所以天子取得天下。“为学日进，为道日损”说明学习与实践道是有所得与无所得。学佛代替不了实修。跟佛所说有相通之处。实修无所得，才名为得涅盘。学佛有所得，名为善知识。善知识得还是不得对？

习气是我们生生世世积累下来的习惯，行为惯性，因为我们没有成就，所以习气中肯定是不符合道的成分占大多数，也就是说，习气多半不利于修道，要学道修行，就得逐渐将习气改掉，不利于修行的习气要一天比一天少，这就是“为道日损”所指。习气不除，道业难成。

俗话说，江山易改，禀性难移，习气既然是生生世世积累的，改起来确实不容易，这就需要长期的精进修行。

南无阿弥陀佛

“闭关”是道教术语，佛教不沿用。佛陀有病尚且找大夫，世人有病为什么不看医生呢？修学禅定确实可以提升免疫能力，但病随业力转，业报现前不是人力可回避的。

习气得病是短暂的----------就是我们感冒，发烧，骨痛热症，甚至癌症等等。

没习气则得病是长久的-----------就是没有气息，死了，这样的病不就是永远保持了吗？

《巴利三藏》《长部.大般涅盘经》：世尊告诸比丘曰：「诸比丘！我将宣说四大教法。谛听，善思念，我当说。」诸比丘应诺世尊：「唯然，世尊。」世尊如是曰：诸比丘！若有比丘作如是说：「此是法．此是律、此是导师之教义，我亲从世尊面前听、受。」诸比丘！对此比丘之所说，不应赞叹，亦不应排拒。不赞叹、不排拒而善理解其辞句，相比较、相对照经、律。若此等相比较、相对照而不合经、律时，则其结论应为：「此确实