俞伯牙的知音是（）。

钟子期

钟子期呀！一个弹一个听！

钟子期哦~~这里有一个典故叫高山流水遇知音...

高山流水的典故，出自《列子.汤问》。
传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋乎若江河。钟子期死，俞伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。

感情好好哦...要是能碰上一个这样的知音...那就太棒咯~~

这个故事的民间版本..春秋时期有一个叫伯牙的人善于抚琴，是著名的琴师。相传他抚琴时，因为被他优美的琴声所打动，鱼儿都浮上水面，马儿都会停止了吃草，倾听他的琴声。史书上记载说：“伯牙鼓琴，六马仰秣”。可见他的琴艺非常高超。但是伯牙却很孤独，因为很少有人能听懂他琴声里的含意。国王听说伯牙擅弹琴，就把他召进宫中为国王弹琴。可是听了一会儿，国王就挥手让伯牙走了，说“叮叮当当弹的是什么呀，一点也不好听，哪有女乐好玩”，随即换上宫女起舞奏乐。伯牙收起心爱的琴，默默的离开王宫，心里充满了悲伤：“天下之大，就没有人能听懂我的琴声吗？”
途中遇雨，附近没有人家，伯牙只好在一块大岩石下避雨。随后有一农夫打扮的人担了一捆柴也来岩石下避雨，伯牙并没有留意此人。大雨不停无法上路，伯牙闷坐无事，就席地抚琴。山野雨声、琴声交响，伯牙也近入了忘我的境界。当伯牙弹到描写崇山峻岭的精彩乐段时，旁边避雨的人不由得脱口而出说“真美呀，巍巍乎志在高山”。伯牙听后，不相信自己的耳朵，以为自己听错了。这样一个山野农夫也能听出我琴声中的含义吗。伯牙就继续弹，以试此人。当他又弹到描写细流汇集成江河的乐段时，旁边的农夫又忍不住说“真美啊，洋洋乎志在流水”。伯牙非常激动，忙停止弹琴上前问道：“我叫伯牙，先生刚才是在说我弹的琴曲吗？”旁边的农夫忙施礼道：“我叫钟子期，原来先生就是有名的琴师伯牙啊，刚才被先生的琴声所感，不由得赞美出声。”伯牙见子期能从琴声中理解自己所表达的情感，认为子期是非常难得的知音。随后伯牙又弹奏了几首琴曲，子期都能说出其中的含义，伯牙大喜。两人遂成为知已。
临别时，两人依依难舍，相约两年后再来此处相见。其间伯牙无时无刻不在想着知音子期，他又编了几首新曲，期待着早日于子期相见，知