明朝那些事儿中关于道的论述

在这段描述里

自古以来有这样一群僧人他们遵守戒律不吃肉不喝酒整日诵经念佛而与其他和尚不同的是他们往往几十年坐着不动甚至有的鞭打折磨自己的身体痛苦不堪却依然故我。有这样一群习武者经过多年磨练武艺已十分高强但他们却更为努力地练习坚持不辍。有这样一群读书人他们有的已经学富五车甚至功成名就却依然日夜苦读不论寒暑。他们并不是精神错乱平白无故给自己找麻烦的白痴如此苦心苦行只为寻找一样东西。传说这个世界上存在着一种神奇的东西它无影无形却又无处不在轻若无物却又重如泰山，如果能获知这样东西就能了解这个世界上的所有奥秘看透所有伪装通晓所有知识天下万物皆可归于掌握！这并不是传说而是客观存在的事实。这样东西的叫“道”。所谓道是天下所有规律的总和是最根本的法则只要能了解道就可明了世间所有的一切。这实在是个太大诱惑所以几千年来一直吸引着无数人前仆后继地追寻。更为重要的是事实证明道不但是存在的也是可为人所掌握的。对于不同种类的追寻者道有着不同的表现方式，对和尚来说道的名字叫“悟”，对朱熹这类读书人而言它的名字叫“理”。和尚们梦寐以求追寻的“悟”并不是虚无缥缈的事实上它是一种极为玄妙的快感远远胜过世间所有的欢悦和一切精神药品，到此境界者视万物如无物无忧无虑无喜无悲愉悦之情常驻于心佛法谓之开悟，第一个“开悟”的中国人就是著名的“六祖”慧能之后的德山和尚与临济和尚也闻名于世。穷诸玄辨若一毫置于太虚；竭世枢机似一滴投于巨壑。此即所谓佛者之道。而关于武者的道大致可用这样一个故事来说明：按武术中的说法兵器是越长越好既所谓“一寸长一寸强”但据说五代年间有位高手用剑却是越用越短到后来他五六十了剑法出神入化时居然不用剑了，每逢打架都是光膀子上阵却从未打败过。当我看到这个故事时才真正开始相信一句小说中的常用语“手中无剑心中有剑”。而朱熹的道源自儒家又叫做“理”既不是开悟也不是练习武术这玩意儿是从书中读出来的而且还是能拿出去用，一旦通理便尽知天下万物万事胸怀宽广宠辱不惊无惧无畏，可修身可齐家可治国可平天下！惟天下至诚能尽其性；能尽其性则能尽人之性；能尽人之性则能尽物之性；能尽物之性则可赞天下之化育；可以赞天下之化育则可以与天地参矣！此即儒家之道。上面大致解释了道的意思如果某些文言看不大懂也不用去找翻译了，概括起来只要你懂三点就够了：1、道是个稀罕玩意是很多人一生追求的。2、无论什么职业什么