UC知道阅读题 夷江物语
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/13 05:41:19
水，历来是我们人类滋生美好情感的源头。我常常怀着一颗敬畏虔诚之心，去接近江河，去感悟流水，希望有朝一日能与它们相融无间。
在一个春光明媚的日子，我们来到湖南新宁崀山。我们站在巍峨的牛鼻寨顶游目骋怀。只见丹崖、碧岭，崇峦、叠嶂，如波似浪，涌向四方，极目处只剩一派烟光草色。夫夷江飘带似地伸向逶逶迤迤、莽莽苍苍的远方……
夫夷江发源于广西风景幽深的猫儿山，它是崀山的母亲河。江两岸是宁静而美丽的村庄。树木，竹林，繁花，碧草，挤挤挨挨，热烈而蓬勃，它们以美轮美奂的风姿和风情，吸引着我们的眼球。
竹筏漂流在悠悠碧水之中，蜿蜒于奇峰异石之间。水里，游鱼细虾历历可数；岸边，花鸟蝴蝶流转不绝。竹筏上的游客散淡地欣赏游鱼，水中的游鱼亦漫不经心地审视游人——这是一幅怎样富有诗性与“禅意”的画面啊！
筏在水中漂，人在画中游。流连此间，作为从现实的激烈竞争中遁逸而出的我们，在与大自然真诚、平等的对视中，可以抛却红尘的许多杂念，世俗的许多浮躁，心灵的许多烦忧。
有人说，水是山的魂魄，这自然是不错的。但同时我还认为，水也是人性中最温暖、最浪漫，或者说是最深沉的情感诉求——这一点，无论是遥远的洪荒时代，还是紧张忙碌的今天，从未改变。
“沅有芷兮澧有兰”，两千多年前，屈原曾这样深情地赞美过流经这片土地上的河流；沈从文亦抒写了一辈子“水边的人生”。文人那不羁的灵魂啊，常常与这悠悠的流水密不可分！
“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘！”跟屈原当年不同的是，我们非常幸运。欣逢盛世，我们没有了他在《涉江》中所流露的那种忧愤与孤独！
而相反，我们守望的是一条欢快而灵性的河流。
我们的记忆，还可能旋转在往日生活的混沌之中。但是，这潺潺的流水却在轻轻地舔舐我们的耳膜了。
仁者乐山，智者乐水。
高山流水，人性至极！
我们就是这样，在美好的大自然中寻觅着知音。
所谓知音，就是二者的心灵相通，只要轻轻一碰，便能产生美妙的契合与共鸣！你瞧，那位随筏的艄公恰如飘逸的弹奏者，在水中舞动着灵巧的双手，两叶桨
在一个春光明媚的日子，我们来到湖南新宁崀山。我们站在巍峨的牛鼻寨顶游目骋怀。只见丹崖、碧岭，崇峦、叠嶂，如波似浪，涌向四方，极目处只剩一派烟光草色。夫夷江飘带似地伸向逶逶迤迤、莽莽苍苍的远方……
夫夷江发源于广西风景幽深的猫儿山，它是崀山的母亲河。江两岸是宁静而美丽的村庄。树木，竹林，繁花，碧草，挤挤挨挨，热烈而蓬勃，它们以美轮美奂的风姿和风情，吸引着我们的眼球。
竹筏漂流在悠悠碧水之中，蜿蜒于奇峰异石之间。水里，游鱼细虾历历可数；岸边，花鸟蝴蝶流转不绝。竹筏上的游客散淡地欣赏游鱼，水中的游鱼亦漫不经心地审视游人——这是一幅怎样富有诗性与“禅意”的画面啊！
筏在水中漂，人在画中游。流连此间，作为从现实的激烈竞争中遁逸而出的我们，在与大自然真诚、平等的对视中，可以抛却红尘的许多杂念，世俗的许多浮躁，心灵的许多烦忧。
有人说，水是山的魂魄，这自然是不错的。但同时我还认为，水也是人性中最温暖、最浪漫，或者说是最深沉的情感诉求——这一点，无论是遥远的洪荒时代，还是紧张忙碌的今天，从未改变。
“沅有芷兮澧有兰”，两千多年前，屈原曾这样深情地赞美过流经这片土地上的河流；沈从文亦抒写了一辈子“水边的人生”。文人那不羁的灵魂啊，常常与这悠悠的流水密不可分！
“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘！”跟屈原当年不同的是，我们非常幸运。欣逢盛世，我们没有了他在《涉江》中所流露的那种忧愤与孤独！
而相反，我们守望的是一条欢快而灵性的河流。
我们的记忆，还可能旋转在往日生活的混沌之中。但是，这潺潺的流水却在轻轻地舔舐我们的耳膜了。
仁者乐山，智者乐水。
高山流水，人性至极！
我们就是这样，在美好的大自然中寻觅着知音。
所谓知音，就是二者的心灵相通，只要轻轻一碰，便能产生美妙的契合与共鸣！你瞧，那位随筏的艄公恰如飘逸的弹奏者，在水中舞动着灵巧的双手，两叶桨
1这指作者在竹排上看到的景色，诗性指水中的鱼岸上的景构成一幅有诗韵的画面。2作者游夷江由此而引发的对历史对人生的思考感悟。3人与鱼的互相欣赏，渔夫与环境的关系，作者与故人的心灵交流