道士，活捉怨亲债主？？？

据楞严经，这些“债主”是有些人心上的有业，业不是实际存在，佛家讲那是攀缘。道士捉鬼，佛家认同，但不能究竟，毕竟需要个人断除烦恼。

1. 有冤亲债主。冤和债都是自己造的，自己欠的，其主人就是冤亲债主。
2. 冤和债只能化解，而不能逃避，更不能冤上加冤，债上加债，冤冤相报，没完没了，旧债未完又添新债，永远还不清，这就是轮回的根源。
3. 阴间也有管理者，阎王、鬼王等都是，也有律法，债主要讨债报仇也必须得到管理者的批准，而且时间还有限制，不是随随便便的。
4. 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。诸恶莫作就是不要结恶缘，就是不要造冤亲债主，众善奉行就是要广结善缘，化解恶缘，消除冤仇，偿还业债，冤亲债主也就越来越少。自净其意就是不要执着享受福报，要修清净心，才能出离轮回，往生净土，究竟涅磐。

南无阿弥陀佛

1. 如果有佛弟子认为有灵魂存在，那么这就是邪见。佛陀多次宣说‘无我’，简单理解为没有‘小我’，也就是灵魂。 没有‘大我’，主宰者。 ‘冤亲债主’一词来自民俗融合的道佛教，而并非原始佛教。 有些人把这个词理解为过去世的‘不善业’，也因为这种不善业而导致的牵连。 但总的来说，这不是原始佛教所传达的，也并非佛陀教导这样的说法。

2. 道教是有灵魂论存在的，因此‘冤亲债主’更符合道教教义。如冤魂，亡魂等等词汇的出现都说明道教是有‘冤亲债主’的说法的。

3.阴间一说来世道教，而起源是来自古印度传来的思想，但后来中土化而成为阴间一说。但是在原始佛教的恶趣除了地狱，饿鬼，阿修罗以及畜生之外并没有阴间一说。地狱有它的法则，饿鬼有它的法则。。。 佛陀在原始经典有记载饿鬼以及天人的出现，但却没有地狱众生的出现。‘冤亲债主’其实可以理解为‘并非实体’，而是‘不善业’的牵连。

以上这电影的说法也是民俗佛教的佛道融合思维，这并非佛陀所宣说。

第一，这种说法不是道家或者佛家的观点，这是民间的一种说法。

第二，这种说法没有任何根据，但是有一定道理，比如这种说法很像“因果循环”你害了别人，别人的冤魂来找你报仇等等。