伊斯兰教六大信仰中的信前定的含义

六大信仰之前定．认为世间的一切都是由真主预先安排好的，任何人都不能变更，唯有顺从和忍耐才符合真主的意愿。
一. 不可更改的前定.如:美丑,大小,生死.
二. 通过施舍等因素可以更改的前定.如:福祸,善恶.寿命.
三. 言行,动静有一定的自由.
1.不自由的行为.如:跌到． 这种行为是真主完全注定的，人类对这种行为以及后果不负责．
2. 自由的行为.如:蹲下,走动．这种行为不是完全注定的，而是真主给人类输入了双向选择权，人类有意志自由的选择．但是真主全知人类将来选择什么以及万物的走向．在这种自由的行为中，如果选择不对,那么努力白费.

真主依照人类在自由的行为中选择做出的事情而给予赏罚；而不依据真主在先天中所知道人类要选择的事情而赏罚人类．

　　信前定，伊斯兰教认为，凡万事万物皆由安拉的“前定”（又称“真主的法则”）决定的，是人的意志所不能违抗的。
　　“六大信仰”是伊斯兰信仰的基本纲领。又称“六大信条”，系阿拉伯语“阿戛伊德·西特”的意译。“六大信条”中，信仰独一无偶、绝对权威的造物主安拉，是至关紧要的一条，其余五大信条皆围绕“信真主”而展开。因此，牢记“认主独一”是穆斯林宗教信仰的轴心。
　　“六大信仰”包括：信安拉，信使者，信经典，信天使，信末日，信前定
　　信前定，《古经》指出：安拉“预定万物”（87：3）“已注定各人的寿限。”（3：145）》故多数经注学家认为，前定应包含在基本信仰之中。伊斯兰教认为，前定与自由意志的相互关系是：既反对极端宿命论，也反对绝对人定论。人类对自己的行为，应顺其法则，自负其责。中国伊斯兰教学者王岱舆的《正教真诠》云：“真主造化了人神，并人所用之事物，因为试人之善恶也。成立善恶乃前定，作用善恶乃自由。若无前定，亦无自由。非自由不显前定，然自由不碍前定，前定亦不碍自由，似并立而非并立也。”

前定是伊斯兰教义学概念。阿拉伯语“盖德尔”的意译。一译“定然”。即一切自然现象和社会现象，如人的富贵贫贱、吉凶祸福、生死寿限以至国家和社会的兴衰存亡，自然界的变异等，均出自真主的前定和安排，人无法预知，也无能为力，只能听其自然。
《古兰经》云：“它预定万物而加以引导”(87：3)