UC知道起卦求解
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/22 09:38:05
起卦方式：电脑自动
公历时间：2009年7月22日13时5分 农历时间：己丑年 六月初一日未时
干 支：己丑年 辛未月 戊辰日 己未时
旬 空：午未 戌亥 戌亥 子丑
神 煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—丑，未
坎宫：水雷屯 坎宫：水泽节（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水
青龙 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土 应 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土
玄武 ▄▄ ▄▄ 父母戊申金 ▄▄ ▄▄ 父母戊申金 应
白虎 妻财戊午火 ▄▄ ▄▄ 官鬼庚辰土 ▄▄ ▄▄ 官鬼丁丑土
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 子孙庚寅木 世X-> ▄▄▄▄▄ 子孙丁卯木
勾陈 ▄▄▄▄▄ 兄弟庚子水 ▄▄▄▄▄ 妻财丁巳火 世
《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 象曰：云，雷，屯；君子以经纶。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
象曰：虽磐桓，志行正也。 以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也。 十年乃字，反常也。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：既鹿无虞，以纵禽也。 君子舍之，往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也。
春木更新之象 艰难险阻之意
大象：屯者难也，万事欲进而不得进。
公历时间：2009年7月22日13时5分 农历时间：己丑年 六月初一日未时
干 支：己丑年 辛未月 戊辰日 己未时
旬 空：午未 戌亥 戌亥 子丑
神 煞：驿马—寅 桃花—酉 日禄—巳 贵人—丑，未
坎宫：水雷屯 坎宫：水泽节（六合）
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水 ▄▄ ▄▄ 兄弟戊子水
青龙 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土 应 ▄▄▄▄▄ 官鬼戊戌土
玄武 ▄▄ ▄▄ 父母戊申金 ▄▄ ▄▄ 父母戊申金 应
白虎 妻财戊午火 ▄▄ ▄▄ 官鬼庚辰土 ▄▄ ▄▄ 官鬼丁丑土
螣蛇 ▄▄ ▄▄ 子孙庚寅木 世X-> ▄▄▄▄▄ 子孙丁卯木
勾陈 ▄▄▄▄▄ 兄弟庚子水 ▄▄▄▄▄ 妻财丁巳火 世
《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下
屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯。彖曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。 象曰：云，雷，屯；君子以经纶。
初九：磐桓；利居贞，利建侯。
象曰：虽磐桓，志行正也。 以贵下贱，大得民也。
六二：屯如邅如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。
象曰：六二之难，乘刚也。 十年乃字，反常也。
六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。
象曰：既鹿无虞，以纵禽也。 君子舍之，往吝穷也。
六四：乘马班如，求婚媾，无不利。
象曰：求而往，明也。
九五：屯其膏，小贞吉，大贞凶。
象曰：屯其膏，施未光也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
象曰：泣血涟如，何可长也。
春木更新之象 艰难险阻之意
大象：屯者难也，万事欲进而不得进。
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大法师曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
子孙持世，求财可以，若是官则在明年初有剥官之刑，财未上卦，伏，应在官方的掌控之中，你虽四处奔波劳禄，别人暗中已操控完，所剩无几，即使得到已非常少.