“无智亦无得，以无所得故”可以这样解释吗？

　　“无智亦无得，以无所得故”出自《波若波罗蜜多心经》。
　　意思是：没有智慧就得不到佛法中的真理，这就是什么也得不到的原因。
　　“无得”有两种含义：
　　一是佛性是人本有的，明了自己的佛性本在，它在自己因为妄想而迷失了，不知道它的存在，但它仍然存在；现在觉悟了，知道它的存在，它仍然存在，是自己本有的家珍，不是从外面得到了它，所以说是“无得”；
　　二是明白也之后，就知道一切无可执著，如果执著与“有得”，那么就会“有失”，而佛性是不生不灭，不增不减，不垢不净的清净之心，它永远与一切众生同在，没有得与失的问题，所以无所得。

　　注：《般若波罗蜜多心经》也称为《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

真理，它超越了语言文字。超越了一切形相。那种“真正的智慧”，不是我们的思维能想象到的。能表达出的。
在真理境界中，没有所谓文字上的“智慧”与“得到”。所以说“无智亦无得”。

在诸法实相中，破除了一切因分别执着而产生的妄见之相，包括色受想行识，眼耳鼻舌身意，色声香味触法。眼界，乃至意识界，老、死，苦集灭道，以及依第六意识而产生所谓的智慧和得到。
所以《心经》中，一连串用了很多的（无），就是告诉世人，真理境界是没有一切分别的。万法归一！

南无佛陀耶！

意思是：没有智慧就得不到佛法中的真理，这就是什么也得不到的原因。
我觉得无智和无得是并列的，并不是说没有智慧就得不到。而是说你开了智慧也得到了，但是这一切都是空。