这样是解脱了吗

楼主 您好!

　　阿罗汉所证的涅盘--无余涅盘，是要灭尽五阴而不让后世五阴出生的止息之解脱，因此阿罗汉因为厌离生死，所以就详细依著 佛的教导而观察五阴的虚妄、无常，而确认五阴无有真实不坏的体性，观行的内涵大略如下:

　　一、确认五阴的真实内涵: 色阴--五色根与六尘境
　　识阴--眼、耳、鼻、舌、身、意识等六识
　　受阴--苦、乐、不苦不乐受
　　想阴--想亦是知，知青、红、黑、黄，知苦乐，知冷暖等六识的见闻觉知性，即是想阴，更粗糙的想阴，就是我们语言文字的想。

　　行阴--身行、口行、意行。身行粗者如行来去止，细者如息脉；口行粗者如讲话、骂人，细者如心中语言文字觉想不断、乃至无语言文字的觉观运作；意行粗者如与贪嗔相应的意识觉知心境界，稍细者如享受清静安祥气氛的意识境界，更细者如二禅等至位以上，不触五尘的细意识境界。

　　以上五阴内涵，经过详细观行以后，证知无常、无我、都是聚合之法，必定败坏，并且能够深心接受五阴全灭之寂静无知无觉境界，即能断除我见，取证初果，若能更深入观察，将五阴之微细执取--我慢(对自我存在的细微喜悦感)也断除，就能当生取证阿罗汉果。

　　二、深观五阴虚妄之外，必须信受 佛语，相信五阴灭尽以后，仍然有真实如如的涅盘本际--真心之自住境界。这样才不会畏惧断灭，然而阿罗汉无法亲证涅盘实相，只能信 佛语，无力实证之。

　　俱足以上两点，此生取证解脱，并非难事，与大众共勉之!

心不在六根六尘，故不说根舍离尘。

并不是一次能脱离,而是永远脱离才行.

你的想法错误。五蕴、十二处、十八界是“人”的基本条件。阿罗汉也是人，不能排除这些基本功能。成就阿罗汉不止是色、无色禅的成就也包括思想、道德与对社会的贡献在内。上我的博客阅读相关文章。
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那是死人一个，说不上解脱。
解脱不是断绝六根，不是脱