佛教修定问题：怎么用慈心观做为的根本业处修定啊？

慈心观和佛随念，法随念，僧随念，戒随念都是禅修者禅修之前要做而且必学的前行。 您可以上觉悟之路网站，找一本初级‘掌中之业’。 里面有提到前行，过程，结行的详细说法。此书是以清净道论为主要论述。 因此此书非常适合禅修初学者。 在下还没有听过有人只修慈心观，但喜戒尊者也有一本慈心观的书籍。

慈心观以忆念慈爱为主，把慈心散播出去。 用言语为媒介是可以的，或者心理默想，或者以慈经为主。 心理默想那些人，事物，包括您讨厌的人，喜爱的人，朋友，亲戚，众生，天人等等。 并衷心的祝福他们平安，快乐以及远离痛苦。

《掌中之叶-清净道论实修手册一》 悉达多学院编译（PDF版）

《慈心无限--慈经的开示》 〖缅甸 喜戒 尊者 著〗

这是网址。http://sss2002.51.net/index7.htm

如有什么问题，可以再探讨。以上内容是在下禅修所使用的方式，您可以参考看看。

我来做个说明：
现在街头那些乞丐知道吗？有假也有真的，真是真假难便，你就要明知是假也要帮助，
你一直想象是没有用的，最多让你对有些事物或事情有所感悟，不会增加你的功德，你要帮助别人，

慈心是一种平等心，没有人与我的差别，所以根本没有对象可言，就是我与众生这样一个整个大体，当慈心散发时，光芒笼罩大地，无人无我无众生，心灵清安详和。
所以想学慈心，先学一颗对万事万物无所挂碍的平等心。

这样的想象和祝福可能修成小乘的初禅，也可能修成大乘的初禅，取决于你从观察中领悟到什么。所以你把它当不当成根本业处并不重要，你的主观愿望能否得到满足很难说。修慈心观平时更应多做好事，使你的冥想观察得以落到实处。

我觉得慈悲心是大乘佛法的根本，如果没有了慈悲心，就好像大树烂了根是不能长久的，所以慈悲心是末法时期行者修行的基础，只有修好了慈悲心，才能转逆缘为助道，成为真正的学人。不管外缘外物是怎样，一定要发大慈悲心，正所谓：无缘大慈同体大悲。阿弥陀佛