一物一数、作一恒河。一恒沙河、一沙一界。是什么意思？

完整版的是 一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙一界；一界之内 、一尘一劫，一劫之内，所积尘数，尽充为劫. 恒河沙不计其数，每粒沙是一条恒河，这一粒沙里的恒河，又有 不计其数的恒河沙，真不知有多少恒河沙呢？生是沙，死也是沙 ，聚是沙，散也是沙。数不清的沙，数不清的劫，数不清的美丽和心痛．

原文是:“佛告文殊师利。譬如三千大千世界，所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘，一物一数，作一恒河。一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫。一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。何况地藏菩萨，在声闻辟支佛地。“这意思是，把三千大千世界的所有草木丛林，稻麻竹苇，山石微尘等，每一件物（比如一粒微尘，一棵竹子，一杆芦苇等）作为1，每个1再代表一条恒河；再把这么多的恒河里面每一粒沙，作为一个世界；这些多世界内的每一粒微尘，代表一劫。又把这么多劫数里面所有累积的微尘数，每一尘又作为一个劫。地藏菩萨证十地果位以来的时间，已经超过千倍以上上述时间。更何况，地藏菩萨在声闻地和辟支佛地修行的时间还没有计算在内。这个时长，早已没有办法用算术来计算了。这意思是地藏菩萨为了救护众生脱离三恶道苦，证十地果位这么长时间了，还不愿成佛。这是佛说明和赞叹地藏的慈悲心。

东晋隆安三年（ 399年），六十五岁的法显已在佛教界度过了六十二个春秋。六十多年的阅历，使法显深切地感... “巡礼团”西进至敦煌（今甘肃敦煌），得到太守李浩（ 即李 ）的资助，西出阳关渡“沙河”（