谈谈你们对“信则有，不信则无”的认识。

“信则有，不信则无”违背了“存在决定意思”这一原理。

信仰是人生的必须。

所谓“信”就是能够认知的事物！无论是宗教还是各方面的 能够认识别的 都称为信！
比如 五大宗教 其名成立 那我们所信的 就是五大宗教！
又比如 我说我信佛 但不表示我不信其他宗教！只能说我信佛理解佛陀的教理！
我这些认知 也是从佛法一小点的理解！也就是“实相”！

你看你就是搞学术的，老师或写论文的吧。

“信则有，不信则无”哪有这么好的事情，你不信人最终都会死，你就不用死了吗？永远活着。伽利略的时代，人们都不相信地球是绕着太阳转的，太阳就确实是绕地球公转的吗？你没看到过的东西，就不存在吗？

近代科学发展才几年，我们用科学证明、验证事物的能力是有限的，宇宙的存在有多少年了？科学还没触及、不能验证的范围大了去了。

“信则有，不信则无”这种说法是一叶障目，自欺欺人。连包容自己不认同的事物存在的可能性的胸襟，都没有……其他不说了。

信因果，相信善有善报，就去行善，将来一定得善报，这就是我理解的“信则有”。不信善有善报，就不会去行善，当然就不会有善报，这就是我理解的“不信则无”。

启22:2》 在河这边与那边有生命树，结十二样果子（注：“样”或作“回”），每月都结果子，树上的叶子乃为医治万民。

‘树上的叶子乃为医治万民’在天堂有病痛，当然就有痛苦。

《启22:3》 以后再没有咒诅。在城里有 神和羔羊的宝座，他的仆人都要事奉他。

做侍奉别人的仆人会快乐吗？

人在天堂里面并没有什么改变，也有饥渴，也有病痛，也有性欲，也有欲望，也有冷热，也有好奇心，等等。这些问题没克服，痛苦和烦恼就无法消失。难道神能够满足人类的所有欲望吗？那倒不如现在就在人间满足这些欲望，那肯定所有的人类都会向神三呼万岁。假如人类在天堂长生不老，那么，问题就更大了，恐怕没几代人就人满为患。新天地的耶路撒冷城有几大呢？宽长高=2400公里X2400公里X2400公里（大约）。谁能想象2400高的城墙？太空的卫星也不过几百公里的高度而已！

信则有，不信则无，这是唯心主义，就如同掩