菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 什么意思啊？

佛家追求的真我，就是他们说的本来，“本来”无处不在，不在无处。如如来也，如来，好像来了，好像没有来。其实说的不是虚幻，也不是虚无，说的是形而上的本体，本体存在，但是我们摸不到，看不着，但是他是真实存在的，所谓的菩提树明镜台等等就是“本体”的具体表象。也就是道家的所说的“道”，正所谓道可道，非常道。本体是可以用语言表达的，至少能表达的能接近这个本体，但是不是普通的语言能表达出来的，就是表达出来了常人也不一定能明白。现在我们没有完全明白“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”正表达这个意思。明白一点了吗？

此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言，《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

因为其师兄神秀的偈：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不彻底，于是吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。

从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?

佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
??佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
??佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。
??我领悟不透，是什么意思？
??我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
??神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
??慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
??的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
??
??身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
??众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
??众生的心灵就象一座明亮的台镜。
??要时时不断地将它掸拂擦试，
??不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
??
??菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
??菩提原本就没有树，
??明亮的镜子也并不是台。
??本来就是虚无没有一物，
??那里会染上什么尘埃?
??现在只能从字面上去理解它，