天主教传教士在中国受到迫害

在那个时代，一些传教士借英法等国一系列不平等条约在中国获得传教的自由，这给教会蒙上了一层阴影，人往往把西方强权势力的扩张殖民和教紧紧地连在一起，这给日后不断出现的教案埋下了种子。因不平等条约的签订传教士在中国由受迫害者成为受法律保护者。我们不否定大多数传教士是为人灵的利益而到中国，但有个别的传教士传教方面态度欠佳，借外国势力干涉中国事务，给当地人民造成了很坏的影响，不断激起地方上的冲突。我们可以得出这样的结论，道光皇帝之前中国教会所受到的迫害是官方教难，从咸丰帝开始，中国教会所受的苦难是由于民众对教会不满而产生的教案。

教案的发生：
外国传教士在中国的地位越来越高，外国人的事当地政府无权过问，由外国领事处理；信教中人不少为吃教之人，信教只是一个幌子；再加上外国势力强迫清政府赔偿大量金银等所有这些往往引起民愤。他们对外国列强无能为力，于是便把愤怒投射到神职人员和教友身上。从19世纪后半叶开始，各要教案此起彼伏，大小共有400 余起。
下面是两个例子：

1、天津教案：
1870年天津流行瘟疫，仁爱修女会所办的孤儿院中，婴儿死亡率较高。于是谣言四起，控告修女挖小孩眼去做药，成千上万群众开始焚烧教堂和孤儿院、杀神职与修女，此次事件中共有10位法国修女、神父和9位其它欧洲人士被杀害。

2、山东巨野教案：
1897年山东巨野（德国圣言会传教区）爆发教案，许多德国神父被杀。后果德国出兵，结果是德国租借青岛与胶州湾99年。

那是伴随殖民侵略,对我们来说是一种耻辱

根本的原因和犹太人、罗马人迫害基督徒的原因是一样的，不能容忍，具体的原因有礼仪之争。以闭关锁国的政策影响了改革开放。

对历史不熟

不知道，但妄图颠覆中国文化的传教士绝对死有余辜。