赏析禅诗：心随万境转，转处实能幽。随流识得性，无喜亦无忧

无喜亦无忧,可谓为禅之最高境界,然该句并无境界之现,且人人皆套,本不足赞,

但其前有"心随万境转，转处实能幽。随流识得性"作铺:

心随万境转 可见其自如洒脱

转处实能幽 可见洒脱中有本真灵性

随流识得性 更为难得,从小乘之‘无常,无我’过渡为大乘之‘常乐我净’

参禅都讲忘我,即"苦集灭"三谛

然该禅者从"心随万境转"始,又恢复到"随流识得性"的本我存在,

可谓"苦集灭道"四谛化而归一,实为难得

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顺便一提，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”中最不可忽略的当属‘相’字

若为“无我”，则只是“心随万境转”的无常

但“无我相”却道破“我”不在“相”中存在，而是“随流识得性，无喜亦无忧”

这首诗体现了大乘佛法“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”的理论。也就是说只要心中无丝缕牵挂，一切都不重要了，万法随缘，顺其自然。是为“心随万境转”。而“无喜亦无忧”则是对彻悟后心境的描写。这首诗与曼殊大师《寄调笋人》的“与人无怒亦无嗔”有异曲同工之妙。