UC知道东皇太一、东王公、太乙救苦天尊之间的关系！！
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/25 17:11:21
中国古代“太”又写作“大”或“泰”，“一”或作“乙”。“太”为最先最高，“一”是唯一无对和混一未分。”,“万物所出，造于太一，化于阴阳。”太一是神名，也写作“泰一”。
《史记·封禅书》：“天神贵者太一”索隐：“……天一、太一，北极神之别名。”《天官书》说：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。”正义：“泰一，天帝之别名也，……泰一，天神之最尊贵者也。”作为北极神，天一、太一相同。《天官书》中保存的黄帝时代观念很明显，但在神中，黄帝并不如太一地位高。太一最贵，故但言陈设之盛，以儌神降。
东皇太一实际上就是楚人称上帝的别名。“皇”是最尊贵的神的通称，这里以指上帝，因为上帝是天神中最尊贵的神。“太一”，意思是说神道的广博无边。相传洪荒时期，天地有巫妖二族共掌天地，巫族掌地，妖族掌天。太一于太阳星上诞生，为妖族之东皇，乃是三足金乌之身，就是太阳。最有名的后羿射日传说，里面的十个太阳就是太一之兄妖皇帝俊的十个儿子，后来太一与帝俊均身殒于巫妖大战。
东王公，又称“木公”，究其源，可追溯到战国时期，当时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神(太阳星君)，此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经道教增饰奉为男仙领袖，南、北二宗则奉为始祖。
道教神仙实在是太乱了！！三者到底是什么关系？
从中国神话演变来看！！
春秋时期，楚国人认为自己是太阳神的后裔，于是祭祀东皇太一神
屈原的《九歌》，是最早可查的出现“东皇太一”字样的，也是把东皇太一作为至高神
后来汉末，道教逐渐成形，当时的道教教徒就利用春秋各国的典籍，编撰了中国最早的神谱
于是把东皇太一改名为东王公，为天下男仙之首，与西王母并列为两大神王之一
东王公居于东岳泰山，西王母居于西天瑶池
后来佛教传入，由于教义的问题，道教被压制了很长时间，后来道教教徒们才创造了一个“玉皇大帝”，位居天庭，为神仙之首
在道教所有典籍中，没有任何一本说玉帝和王母有什么关系的，充其量是上下级的关系
玉帝参加蟠桃会，是去给老同志祝寿
你这样博采各家的是得不到一个合理的答案的，因为流派太多，各家所持观点并不一定能相互契合
如果真想理出一个顺序，你就只能找一个方向，听一家之言，找准一家学说，从头至尾的梳理，或许有理顺的可能。
神话体系之所以乱是因为道教对仙与神的划分，三清之前的神话与三清之后的神话。
其古神一般不容易描术，三清之前。
道教讲世身，化身之类。
其东皇太一，东华帝君，太乙天尊为同一世身，后其描述在于世身。
而化身可以很多，如称号一样，但化身可以化多个神，存在的信仰的神，。
三个世身若干化身。
东皇太一是楚辞里的神，可以勉强他说和汉代太一神有点关系，也可以勉强说他和荆门市包山2号墓的太神有点关系，或者说勉强能算是偏向道家思想的神诋，毕竟楚地的道家思想比较浓厚，有这么个神不奇怪。当然东皇太一这神在汉代以后就没怎么祭祀了，毕竟太一神和昊天比起来还是菜鸡了点。
东王公此神，是为了对应西王母来的，形成时间应该在汉代，至于创作的时候抄了谁，估计应该是有点青帝、太一的部分，所治理的仙岛在海上和昆仑遥相对应，之后全真教发展起来了，就把这大佬又抬出来当BOSS。
太乙救苦天尊的话，这大佬号称是和太一有关系，具体有没有要仁者见仁了，毕竟不是带个昊天二字就可以把玉皇大帝真的当昊天上帝的。主要是道教捧起来和佛教的地藏打擂台的争夺冥界主权的，不过看起来有点干不过地藏来着。
远古五帝之