大悲无泪

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/06/17 06:18:59
我看到有两种说法一种是“大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容”还有一种是“真正巨大的悲痛，痛入心扉，反而哭不出来，不是泪水能表达的”哪一种才对呢？还有“大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容”不是太懂，请帮我解释一下。

大悲是无尽的慈悲
类似于博爱这个词的解释，悲怜世人，没有指定的对象，凡是苍生，都是怜悯的对象。
这句话，非常矛盾。大悲也是属于感情范畴的。而泪也并不只是用来表达感情的。他说“不是感情，所以不能用泪来形容”这两个定论都错了
所以“真正巨大的悲痛，痛入心扉，反而哭不出来，不是泪水能表达的”这句更加符合词意

对世间万物的慈爱应当以欢喜心为主，而不是悲痛的心。 慈是以对万物的慈爱为基准。 悲是指要帮助对方。

所以这里根本就没有泪水的存在。

悲（karuna）：其特相是欲拔除他人的痛苦；作用是不忍见他人之苦；现起是不残忍；近因是（以如理作意）见受尽苦难的有情没有依归。当能去除残忍时此悲即已成功，若导致悲伤则已失败。

慈（metta）是希望一切众生幸福快乐。它有助于去除瞋恨。

都可以。

第一种是佛家的说法，慈者，予福也，悲者，拔苦也。悲是帮助众生脱离苦海、消除烦恼，不一定需要泪水来表达。

第二种是世间的说法，是哲理化、文学化的说法。

南无大慈大悲极乐世界接引导师阿弥陀佛

慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。具体的解释，请参看这里：http://baike.baidu.com/view/912543.htm

无缘大慈，同体大悲。佛教里的悲并不是悲痛伤心的意思，乃是“因以拔出众生苦难”之意。所以“不能用泪来形容”。佛视众生犹如赤子啊。

“真正巨大的悲痛，痛入心扉，反而哭不出来，不是泪水能表达的”——这句话也对。因为这里的悲是明明白白的伤心悲痛，是世俗谛。老子《道德经》说：“大智若愚，大巧若拙”。所谓大悲无泪，是痛到极点的表现。俗语说“物极必反”，正是这个互相映照的原理。

怎么搞的？
不可说！ 大悲不是演戏！
关了吧！从自己内心深处去说！或把分交给我！

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