翻译古文一段

曾子说:"君子能够克服自己的恶习并不避讳自己的过失,强化自己不擅长的方面,去除私欲,从事于义理所在,这可以称之为学习的正理了.君子喜欢每天都学习,并在恰当的时候实践,遇到难处不逃避,碰到容易的不一昧盲从,一切都按照义理进行.
............睡觉.

曾子说：“君子琢磨自己的毛病探求自己的过失，勉强自己去做自己本来做不到的事，去除个人的欲望，从事于对‘道义’的探究，就可以说是‘学习’了。君子每天学习，又及时地实践，并不知难而退，也不避重就轻，他行事的依据是是否符合“道义”。他日出就做自己的事，晚上进行反省，终身都不废思考，这样可以说是守业了。君子学习必定依循他的事业，询问必定依据一定的次序。问题如果得不到解决，又会侍机察看长者的颜色再行询问。
君子已经学习了，担心是不够广博；已经做到广博，就担心得不到温习；做到温习了，就担心对它的了解不清楚；清楚了，就担心不能践行；践行了，就担心不能够做到礼让。君子的学问，做到这五者，就足够了。

没有查具体的书，请您斟酌使用。

曾子说：“君子琢磨自己的毛病探求自己的过失，勉强自己去做自己本来做不到的事，去除个人的欲望，从事于对‘道义’的探究，就可以说是‘学习’了。君子每天学习，又及时地实践，并不知难而退，也不避重就轻，他行事的依据是是否符合“道义”。他日出就做自己的事，晚上进行反省，终身都不废思考，这样可以说是守业了。君子学习必定依循他的事业，询问必定依据一定的次序。问题如果得不到解决，又会侍机察看长者的颜色再行询问。
君子已经学习了，担心是不够广博；已经做到广博，就担心得不到温习；做到温习了，就担心对它的了解不清楚；清楚了，就担心不能践行；践行了，就担心不能够做到礼让。君子的学问，做到这五者，就足够了。

曾子说：有学问有修养的人致力于改善自己不好的地方，增强自己不擅长的地方，摒弃自己自私的想法，实行道德的行为，这可以称为学习（的过程）。他们喜欢在平时进行学习，并会把握时机进行实践。当他们遇到困难的时候并不逃避，遇到不费力的问题时也不敢轻慢。在这过程中，他们只是坚守自己的道德。白天的时候，他们就进行学习，到了晚上的时候就子午反省。这可以称为专心于学业。这些学问有修养的人学习的一定是和课程有关的，问问题一定会按照课程的顺序。当