马哲高手请进：关于物质和意识的定义问题。非马克思主义者不要回答。

1.在马克思看来，实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在，实践之外别无存在。

2.“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映”（《列宁选集》第2卷，第128页）。列宁的物质定义所指出的物质的客观实在性，就是指物质存在于人的意识之外，并且不依赖于人和人的意识而存在，这就指明在物质和精神何者为第一性的意义上，物质和精神是绝对对立的；同时还指出，客观实在的物质是人通过感觉感知的，是人的认识的对象和客观来源，人能够在自己关于物质存在的表象和概念中正确地反映物质存在。这就揭示了世界的物质统一性，即物质和精神在何者是第一性的问题范围之外，它们的对立是相对的，精神不过是高度组织起来的物质（人脑）的属性。

物质是不依赖于人的意识并能为人意识所反映的客观实在。
其中“不依赖于人的意识”是这个定义的一个定语，起修饰作用，不依赖于人的意识表示物质存在于人的意识之外，不以人的意志为转移。能为人的意识所反映表示物质是可知的。客观实在是宾语，表明物质的基本属性客观实在性。
这个定义表明马克思主义哲学对思维和存在关系的观点：1世界是物质的，物质是不以人的意志为转移的2世界是可知的。
所以在定义中为了区分物质与意识，同时也要赞同思维和存在的同一性。所以不得不在定义中提到意识。同时定义本身就是意识。
意识作为客观实在的反映，本身并不是物质，这个道理很简单，你是你的母亲生的，但是你就是你的母亲吗？物质和意识也是这个道理。
马克思主义哲学非常严谨的将物质与意识区分开来，意识不具备客观实在性，所以不是物质。
不知道我的解释你能否明白。
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回答第二个问题：不是，不能，因为马克思主义认为意识是物质世界长期发展的产物，意识是依赖于物质的，是由物质决定的，并不是物质的高级形式。

1 、因为物质和意识是相对立的两个概念，两者是相互依存、相互制约的，物质决定意识，而意识有能动性，能反作用于物质。
2 、物质是客观存在的，而意识只是客观事物的反应。物质是第一性的，起决定性的作用，而意识只是