佛教里有善恶之说,实际上有没有善恶之分????

诸恶莫作 众善奉行 利自己的并伤害到他人利益的就是恶 无我利他就是善.
儒家讲的很清楚.

如果没有烧杀、抢夺、盗窃等不法行为还有监狱吗？
任何事物的存在都是相对的，没有绝对的。善恶亦如此。
站在不同的观点、立场、和不同的时间、空间都会有不同的结果。
阿弥陀佛

个人一直认为万物浑然一体
没有善恶之分
就像你说的对人有益有是善吗？
对人有好处的东西就是善物吗？
那不是把整个世界都当成自己的？
怎么能肯定你这么想，别的所谓的，我们给予他们某一定称呼的“生物”“非生物”不这么想
世界上真的有对万物都有益的事情或行为吗
自然有它自己的法则
所以老子说“天地不仁，以万物为刍狗”
他看到一个受苦的人不会拯救，不会去帮助他
他顺应着自然规律，不干涉，不管这规律是弱肉强食也好，抑或是善恶有报也好
他不会干涉任何，连治国也是“众人皆谓：我自然”
就是那种自然而然。
而佛家，他说世上有轮回，有N界，有善恶，有报应
所以让我们做好事，看到有困难的人要去帮他，要把自己的肉割下来“成仁”
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因为咱受老子影响比较深，所以有倾向
但是他们的思想确实存在这种区别
我倾向于无善恶，对老子的高度表示惊叹
但是世上没有几个人能达到这点
其实，有些时候想想，
自己也会因为别人见死不救而义愤填膺
我所能做到的，也只是优先考虑人类
毕竟，像老子一样，想的开好，想得不开痛苦
况且，人是多么渺小的一种动物，怎会为那漫长得也许没有尽头的时间后的一切而想

佛教里并没有善恶之分。善与恶，即善与不善，是二分思维。佛教教人突破二分思维，破除对立，固言“不二法门”。

有善即有不善，这是常人的思维，然而却不知这正是缚人之索！

老子说的是唯心论，以个人角度为一切法的源头。 唯心论的缺点就是缺乏现实面的本质反应。

如果一个人做了一件事，他坚持是对的。但现实面的反应是错的。那么他到底是对的还是错的呢？<