巩法根老师

他，几十年来专注于寿文化的研究，从六十年代初开始，痴迷中国传统寿文化的收集整理，历时四十余载，足迹遍布大江南北，将散落于民间，形态各异、结构多样的20000余枚寿字进行了收集整理、汇编成卷，以金墨小篆这一独特的书写形式，在瓷青宣纸上创作完成了200余米的巨幅书画艺术珍品《华夏万寿长卷》，为中华民族非物质文化遗产保护领域，整理出了一份珍贵史料。

寻根求源书“寿”字

引言：
他，几十年来专注于寿文化的研究，从六十年代初开始，痴迷中国传统寿文化的收集整理，历时四十余载，足迹遍布大江南北，将散落于民间，形态各异、结构多样的20000余枚寿字进行了收集整理、汇编成卷，以金墨小篆这一独特的书写形式，在瓷青宣纸上创作完成了200余米的巨幅书画艺术珍品《华夏万寿长卷》，为中华民族非物质文化遗产保护领域，整理出了一份珍贵史料。
正文：
中国的方块文字，从图画符号到创造定型，由甲骨文、古文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、真书等阶段依次演进，并在其后的书写过程中逐渐融入了书写者的观念、思维、精神，激发了审美对象的审美情感。古今书法家更是用这无比丰富的想象力和创作力创作了无数以祈祷吉祥为内容的书法作品，钧深致远，有道不尽的意韵。其中以“寿”字的变化最为繁多。在中国汉字里“寿”字的使用频率最高，从甲骨文开始就被人们广泛运用。它字意吉祥、体态多样，很多文人墨客用以书写“寿”字表达对人类生命长青的恭贺和赞美，寿文化是我国传统文化精粹。
“寿”字是一个单字名词，但是含义广深，象征人长寿、国永固，物久存，字义祥和美好，迎合了人类的期盼和美好的祝愿。“寿”字寄托着人们的期盼、祝福和向往。运用“寿”字的褒意，以示招福纳祥，期盼追求人生高龄长寿，健康如意，已成为中华民族祖祖辈辈约定成俗的社会风尚。中国祝寿礼俗从南北朝开始，高峰要数中国封建社会的唐宋时期，唐明皇这位风流天子将自己的生日作为“圣寿节”，开了全国为皇帝庆寿的先例，从他以后的历代皇帝都有自己的“圣寿节”。而到明清时期，祝寿礼仪的意义突破了祈寿求吉的原始动机，满足了人们享乐、娱乐和炫耀的需求，故而规模越来越大。到了现代，随着科学文化水平和医疗卫生水平的提高，人们不再天真地奢望用祝寿的方式来祈求长寿，而是用现代科学手段来锻炼身体、益寿延年，祝寿习俗也成了一种融洽人际关系、增添娱乐气氛的日常活动。
中国传统文化在走向世界的同时，如何利用知识产权这一武器更好地保护自己，一时间成为各界议论的热点。现在世界各国都在加紧保护硕果仅存的传统文化，可见各国对传统文化的重视已经上升到全新的高度。发展中国家因为对自己国家的文化遗产缺乏有效保护，以至于这些资源正被不断窃取、盗用，被一些发达国家无偿或非常廉价地使用。