关于日本的冠婚丧祭文化

冠婚葬祭（かんこんそうさい）
冠は加冠の意で成年式を表し、子供の成长に伴う诸仪礼をいう。婚は婚礼、葬は葬式、祭は葬式に続く先祖供养の祭りをいう。このような个人(こじん)の生涯(しょうがい)における重要な节々に行われる一连の仪礼は、民俗学上の用语では通过仪礼、通过仪式、生涯仪礼などとよぶ。冠婚葬祭ということばは発言しやすいため盛んに使われているが、実际に使われる意味は、冠と婚と葬祭だけを个别にさしているとは限らず、これらに代表されるような伝承的な行事一般をいうことが多い。したがって、ある场合には、冠・婚・葬祭の行われるような、日常と违った生活を送る日を総称していい、ハレの日、物日（ものび）、祝仪、不祝仪などの用语に近い使い方をする。またある场合には、これらの机会にしばしば赠答や共同饮食を伴うところから、亲类縁者や近隣の人々とのつきあいの机会、义理を果たすべき机会、旧来のしきたりや惯行を迫られる机会、というようにも理解されている。

下面是我本科毕业论文的相关部分，给你看，希望对你有所帮助。看在这儿多东西的份上，如果可以，分给我吧，谢谢(*^__^*) 嘻嘻……

近代社会においては、结婚しなくても、家族を持たなくても、个人の基本的権利は守られるようになってきたので、生涯に渡って独身のままの人や、离婚したり、再婚したりする人が増えつつあるが、やはり大多数の人々にとっては、结婚が人生における最大のイベントであることは、昔も今も変わらないであろう。そして、人间は生まれてから死ぬまで、诞生祝いや葬式などの祝祭も受けるが、それらはいくら盛大なものであっても本人には意识はないのに対し、结婚式は男と女二人が揃わなければ成り立たないし、二人の意识は非常に旺盛な形で祝祭が行われる。まさしく人生の最大の晴れ舞台である。
日本と中国両国においては、结婚に対する规制もそれぞれ违う。ベネディクト氏の「文化の型」の中で、结婚に対する规制について次のように述べている。日本ではいとこ同士の结婚は禁止されていないが、中国ではそれを法律によってかたく禁止している。中国では、近亲婚の禁忌は三世代までである。
有名な学者王少锋は「日・韩・中三国の比较文化论」とい