急！高一历史必修一 第一课 课后练习 孔子

那是孔子认为周礼好，他是周礼的极力维护者。并不是主张历史倒退~周礼是尊天子的~

所谓“二代”，特指成康之治，亦即周公制礼作乐的事件，孔子一贯推崇礼乐，而成康时期正是周朝八百年历史上最重礼乐的时期，所以他才会格外推崇“郁郁乎文哉”的周朝前期，并希望以此为模板改良当时的社会与政治。。
中国历史上有很多次复古思潮，可以把孔子此语当作某一种文化复古的诉求。孔子本人由于其认识的局限性，他并不能意识到春秋战国时期的社会性质和社会矛盾已经和西周时期发生了根本性的不同，所谓礼乐之道并不能解决乱世最基本的矛盾，也不能成为当时人们能够认可的价值观。古今中外很多大家都有这样的问题：在文艺、哲学思想上独树一帜，但在政治上则总是脱离现实，孔子亦不例外。

子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
孔老老前辈说：“周礼是借鉴于夏礼和殷礼，并在夏礼和殷礼的基础上演变发展而建立起来的，多么丰富完备啊？我遵从周礼。”

孔安国注：「监，视也。言周文章备于二代，当从之。」

邢《疏》：「郁郁，文章貌。言以今周代之礼法文章，回视夏商二代，则周代郁郁乎有文章哉。周之文章备于二代，故从而行之也。」

刘氏《正义》引《汉书礼乐志》：「王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益。周监于二代，礼文尤具，事为之制，曲为之防。故称礼经三百，威仪三千。孔子美之曰，郁郁乎文哉，吾从周。」

由《汉书礼乐志》的解说，则知周公制礼时，是以夏商二代之礼，加以损益，而制为郁郁乎有文章的周礼。古注虽依《说文》以「有文章」解释郁郁，但三代礼文既以周礼最为完备，则郁郁二字自然包含礼的本质与条文，两者兼备，而相平衡。也就是文质彬彬之意。文与质平衡，无过，亦无不及，就是恰到好处的中庸之道。所以孔子赞美周礼之后，即说：「吾从周。」《礼记中庸》亦记孔子的话说：「吾学周礼，今用之，吾从周。」孔子的意思，就是说：「我办政治，即从周礼，依中道而行。」

孔子的思想不是我们这些凡夫俗子能妄自揣测的，他的思想博大精深。最大的悲哀是我们无法面对面的与这些先贤们交流，自五四新文化运动以来，千年传统的文化传承被破坏殆尽，荡然无存，我们只能通过现代的快餐式文化媒介肤浅的认知和讨论。这些制造快餐文化的人把传统文化翻译的像