三国时期都有什么礼仪

是官员爵位的礼仪，还是日常礼仪？
官员爵位有很多，继承汉朝
相见礼。下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。
军礼。包括征伐、征税、狩猎、营建等。
还有众多生活礼仪很多

1.吉礼
魏文帝南巡在颍阴，有司为坛於繁阳故城。庚午，登坛受軷，降坛视燎成礼，未有祖配。明帝即位，於太和元年正月丁未，郊祭，以武帝配天，文皇帝配上帝。(以二汉郊制存焉。)至景初元年十月乙卯，始营洛阳南委粟山为圆丘。诏曰："曹氏代系，出自有虞氏。令祀圆丘，以始祖帝舜配，号圆丘曰皇皇帝天。郊所祭曰皇天之神，(刘邵云："宜曰皇天帝。")以太祖武帝配。祀称嗣皇帝。"十二月壬子日冬至，始祀皇天帝於圆丘，以始祖帝舜配。(高堂崇表云："按古典可以武皇配天。"鱼豢议曰："昔后稷以功配天。汉出自尧，不以尧配天，明不绍也。且舜已越数代，武皇肇创洪业，宜以配天。")自正始以后，终魏代不复郊祀。(孙权初称尊号於武昌，祭南郊告天，用玄牡。后自以居非土中，不修设。
末年南郊，追上父坚尊号为吴始祖以配天。后王嗣位，终吴代不郊祀。刘备章武元年，即位，设坛於成都武担山南，用玄牡。二年十月，诏丞相诸葛亮营南郊於成都。（杜佑《通典》四十二卷）
2.百亩之礼。
3.嘉礼
魏氏天子冠一加。(其说曰："古之士礼，服必三加弥尊，所以喻其志。至於天子诸侯加数无文者，将以践阼临人，尊极德成，不复与士以加喻勉为义。"礼冠於庙，自魏不复在庙矣。)（杜佑《通典》五十六天子加元服）
魏氏冠太子，再加。皇子、王公嗣子，乃三。(孙毓以为一加再加，皆非礼也。)冠诸王，因汉遣使行事。（杜佑《通典》五十六卷皇太子冠）
魏因汉故事。明帝好妇人之饰，冕旒改用珊瑚珠。（杜佑《通典》五十七卷君臣冠冕巾帻等制度）
魏制，天子册后，以皮马庭实加谷珪。齐王正始四年，立后甄氏，其仪不存。（杜佑《通典》五十八卷天子纳后）
魏制，诸侯娶妃以皮马为庭实，加以大璋。王娶妃、公主嫁之礼，用绢百九十匹。（杜佑《通典》五十