基督教--信心

信心在任何宗教中．都是最重要的．不仅限于基督教．
但信心分为多种层次．以基督教为例：
1．最初级的信心是．相信耶稣是神．但这远远不够．
2．还要相信耶稣的话语．真的去”爱人如己”．慈悲博爱．

3．这种善行的大小．又分为多种层次．从而决定了所得到的恩典．也各不相同．
4．如果只相信耶稣是神．却不信耶稣的教导．或者虽然相信耶稣的教导．却不去做．那都是信心不够．
耶稣说：”你们小信的人啊”．就是指这些信心不够的人．
耶稣的这句话．也说明了：信心是分层次的．或分程度的．

理，不因信心愿想而存在。

罗马书8章说：如果我们盼望所看见的，谁还盼望那所不见的呢？
有时候你觉得有信心，那个信心不是真的信心，是对你自己的信心，不是对基督的信心。因为你已经看见了，很容易的就将自己的能力夹在对主的仰望之上，反过来，当你因为绝望了，你反而会全然的交托给主，这个全然的交托就叫做信心。因为你的能力不能发挥，就让主在软弱的人身上彰显他的刚强和能力。

实际上《希伯来书》11章1节，是从10章35节联系下来读的，它不是你所理解的信心和“发生的某事”之间的关系。它是有特指的。整个11章都是对10章38节，“义人必因信得生”的解释和展开。
义人必因信得生的道理是什么呢？
整个11章都是对这句话的剖析，解释。么11章1节，所说的“信”就是有指向的，这个信是对 神的信实的相信。“义人必因信 神的信实，而得到永生”。

11章1节可解释为——相信 神的信实，是对 神所应许而尚未实现的事产生盼望的根本，（如果没有对 神信实的信，就无所谓对 神的应许有真实的盼望），义人虽然没有眼见 神应许的实现，但是因为义人相信 神的信实，并盼望他的应许，那么在 神那里便成应许之事必要实现的契约，（ 神会因这信的契约而实践 他的应许）。

接下来整个11章都是对这个观点的论述

11章的39节是总结“这些人都因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。”

这个美好的证据，就是这些人因为相信 神的信实，所以就与 神之间就有了美好的契约（确