望洋兴叹是谁说出来的

庄子《秋水》

《庄子 秋水》是《庄子 外篇》中的一篇，所以应该是庄子得学生或后学所著，并非亲笔，《庄子 内篇》是他自己得著述

庄子 出 处 ：《庄子·秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。”

庄子《秋水》：秋水时至(1)，百川灌河(2)，泾流之大(3)，两涘渚崖之间,不辩牛马(4)。于是焉，河伯欣然自喜(5)，以为天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”
北海若曰：“井蛙不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉；人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣！伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎(34)？”