孔子对中国和中国文化的影响到底是"好"是"坏",还是兼而有之?

周人的观念里，“人”已经成为一个重要的核心。所以周朝才成为中国奴隶社会的终结。但是在周朝前期，中国的政治制度是极端国有化的（类似于改革开放以前），只有到了东周，国有制度的根基开始动摇，文化、权力、利益...才开始下移，其中，以孔子为代表的儒家，更是开创私学之风。其实所谓百家争鸣，大部分的人都是来源于儒家：墨子原习儒，后来厌倦儒家，认为儒家虚伪，自创墨家学说；庄子原习儒；荀子，孟子就更不用说了，还有法家...
那时候的的儒家是没有帝王思想的，那时候的，法家、道家、儒家都想构建一个“和谐社会”。
他们对于人的认识是这样的：人是由动物性——趋利避害、杀戮求存等；社会性——天伦、善心等；道德性——惩奸除恶、舍己为人等。这三个属性的，而其中前两者是人性的组成，是不用思考的。
如果人只有前者，那么人类就会自相残杀，自我毁灭，也根本不能组成社会，这就是荀子、法家的人性恶理论。有第二个属性，虽然大家没有知识，但是率“人性”而为，也会很和谐，这就是道家追求的社会模型。如果人全部都到了第三个境界，那么人毫无疑问是德行高尚之人，社会也会和谐，这就是孔孟的仁义理论。
但是到了汉武帝朝，政府的权威亟待加强，而且有秦“依法治国”而亡的教训，于是思索如何将儒法结合。这时候，董仲舒便应运而生了。于是，一套外儒内法的统治方案也顺势而生了。
随着“罢黜百家，独尊儒术”、“天人合一”、修改《老子》等政治骗局的产生，百家削弱，儒家失去的产生他们的土壤——东周乱世——也渐渐变味了，这是儒学的第一次强奸。到了明朝，随着程朱理学的兴起，“存天理，灭人欲”、“格物致知”成为主流，这是儒学的第二次大强奸。后来心学兴起，“心即理”、“心统性情”这本该是儒学的一次大还原，大净化，正在心学正要兴起时，清兵已经入关，于是，“帝王儒学”再度掌权，成为主流。后来民国初年，“新儒学”复兴，但是随着内战与分裂，儒学群体遭到分散，后来共和国的文革，民国的禁严，文化界遭遇重创，再也产生不了国学大师了。
也就是说，我们了解的儒学，更多的已经沾染的当代政治，或者帝王之术、理学思想，这已经变质了。我们应该还原其本来面目，这就要认真读习儒家经典，最好是客观的，中性的。当真正看过，思考过，对孔子思想的认识就不再受其他人左右了。
因该说，原始的孔子思想是好的。