佛会对人说：你没救了

一般不会，因为佛救度的对象是一切有情众生并且不舍任何一个众生。

除非是为了相机说法。比如某人个性顽劣，只有用激将法才能使其入佛门，便会将此话对其说之。

佛陀在世时，有一猎人求佛陀开示佛法，佛陀就是不给他开示。猎人走后，阿难问佛为什么不给猎人讲法，佛陀说：此人前生本是国王，后来被不平的妃嫔所害，所以今生成为猎人，而他手中猎到的鸟类则是其前生害死他的妃嫔。此人是菩萨根器，恐现在说法使其恐惧而入了罗汉小乘。

这个，大概可以算是历史上一直在争论的一阐提

【一阐提】

（术语）Iccha%ntika，为无成佛之性者。旧称，一阐提。译言不信。是不信佛法之义。
涅盘经五曰：“无信之人，名一阐提。一阐提者，名不可治。”同五曰：“一阐提者，断灭一切诸善根本，心不攀缘一切善法。”同十九曰：“一阐提者，不信因果，无有惭愧，不信业报，不见现及未来世，不亲善友，不随诸佛所说教戒。如是之人，名一阐提，诸佛世尊，所不能治。”同二十六曰：“一阐名信，提名不具，不具信故，名一阐提。”

涅盘经疏十曰：“古来云：阐提具含众恶，不知的翻，唯河西翻为极欲，言极爱欲之边，此即于总恶之内，取一事为翻。例如涅盘名含众德，亦无的翻，而翻为灭度者，亦是总中取此一事为翻。”新称，一阐底迦，译曰乐欲，乐生死之义。(参见:“阿颠底迦”)。又作一颠迦。

楞严经六曰：“是一颠迦销灭佛种，如人以刀断多罗木。”长水之义疏曰：“一颠迦，即断善根者。”

FROM:【《佛学大辞典》丁福保 编】

又：FROM:【《唯识名词白话新解》于凌波居士著】

一阐提，梵语 icchantika 之音译，其原意是“有欲求之人”，意译为无种性、断善根、不能成佛的众生。《大庄严论经》卷一载有二说：一者有性阐提，借助佛力，终可成佛；二者无性阐提，无论至何时皆不得成佛。《成唯识论掌中枢要》卷上，立有断善阐提，大悲阐提，无性阐提。其中断善阐提乃属有性阐提之一类。一阐提发心至难，有如天生盲人难以治愈。”

东晋时竺道生主张“阐提成佛”，为守旧僧徒所摈弃，后来《大般涅盘经》出，此