当今社会怎样理解“忠”和“孝”

我先说一下“忠”：
我认为所谓“忠”就是对内心信念的一种坚持。当今社会与古代社会的区别在于什么？
是科学的发展？是文明的进步？......
我想这些都不是，我们的眼睛看到的只是上一时刻的我们，我们的大脑这配的只有现在的我们，而我们的未来靠的是什么？依我看来是梦想。
所以，我认为“忠”只是忠于我们的梦想。也就是说，我们所忠的只是未来，而且我想古往今来“忠”都是这个意思。
过去发生过有多少“我以我血荐轩辕”的壮举，有多少“还有后来人”的豪言。有些人为了尽忠甘愿一死，有些人为了尽忠忍辱负重。他们用不同的方式尽了忠，但！是什么使他们如此牺牲，不难理解就是对自己理想的坚持吧。

我再来说说“孝”
我认为“孝”的精髓在于敬仰，理解，融合。我也认为“孝”的内涵也不会随着时间的变化而变化，至少不会过多的变化。
中国是一个礼仪之邦，对于年轻人传统文化的教育虽然大不如前，但这个“孝”字作为文化中的瑰宝，无论谁耳濡目染了几十年都会有所感悟。
古代有以“孝”治天下。现在的法律中对于赡养亲人的条文也很容易找到。我想对于现代人来说，“孝”不单单是赡养这么简单了，应该还有一份理解。年轻人试着去理解长辈，而不是一味的培养个性，追求自己。
中国的开放使自己得到了长足的发展。但是以发展为代价的不光只有环境的破坏，矛盾的增加，也出现了一代又一代的代沟。想一想，现在的80后90后，时代以10年进行了划分，这说明了什么？说明了，有了划分就有了差别，有了差别就有了分歧，有了分歧就有了矛盾，有了矛盾就有了隔阂。
对于现代社会的“孝”，不只是要物质上的满足，精神上的安慰，更重要的是心灵的融合。

纪元1645年，清兵在多铎的率领下，分兵亳州、徐州两路，向南推进，势如破竹，迅速占领了徐州、亳州、盱眙，并乘势下淮安，夺泗州，渡淮河。四月十九日，明将许定国引多铎师至扬州，扬州被清国水陆各路重围。守将史可法统率军民，坚守弧城，同时，向弘光小皇帝求援，弘光不应，扬城告急，四月二十一日，明总兵李栖凤、监军副使高岐凤拔营出降，形势更为危急。史可法等坚守至四月二十五日，终因弹尽粮绝，被清兵攻破。史可法自刎不果而被俘。