读《伊索寓言之狐狸与老鹰》有感700字

蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充作兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充作鸟，表示高超出世，向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化分子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。

蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒拿出来晒；促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该！”这故事应还有下文。据柏拉图《对话录。菲得洛斯》说，促织进化变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿，不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；生前养不活自己的在作家偏有一大批人靠他生活，譬如写回忆怀念文字的亲戚朋友，写研究论文的批评家和学者。

狗和他自己影子的故事：狗叨肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也叨着肉；因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子叨的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但我们可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用镜子；不自知的东西照了镜子也没用——譬如这只叨肉的狗，照镜子之后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。

天文学家的故事：天文学家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听到了，叹气道：“谁叫他只望着高处，不管地下呢！”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或者下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只有意去做下层的调查和工作。譬如这位天文学家就有很好的借口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。

乌鸦的故事：上帝要挑最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中；其他的鸟类大怒，把他插上的毛都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说，披着长头发的未必就是真艺术家；秃顶无发的人当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西？这个寓言也不就此结束，这支乌鸦借来的毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛也拔个干净，到那时，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等和乌鸦有何分别。