白骨观和不净观

根据南传上座部佛教，白骨观的说法不是很准确，佛陀教导的四十种禅定方法中，十不净的骸骨相比较接近白骨观的说法。
因此，白骨观应该是不净观的内容之一。

不净观可分为外在尸体的不净观与内在三十二身分的不净观，这两种不净观都能去除贪欲。
其中三十二身分是观身体三十二个组成部分为不净。
外在尸体的不净观是观尸体的膨胀相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、骸骨相、虫聚相为十不净。------前九种也可以称作九种墓园观、九种坟场观。

详细修法如下：
三十二身分，佛陀在《大念处经》教导：
「再者，诸比丘，比丘思惟这个身体，从脚掌思惟上来及从头发思惟下去，这个身体由皮肤所包裹，并且充满许多不净之物：『在这个身体当中有头发、身毛、指甲、牙齿、皮肤、肌肉、筋腱、骨骼、骨髓、肾脏、心脏、肝脏、肋膜、脾脏、肺脏、肠、肠间膜、胃中物、粪便、胆汁、痰、脓、血、汗、脂肪、泪液、油脂、唾液、鼻涕、关节滑液、尿液。』」
像经文所教导的这样，以正念观照身体中各种不净物的修行方法称为不净观。这种修行方法是外道所没有的，只在佛陀出现于世间时才有。这种观身不净的正念能带来下列的利益：
一、 大悚惧（mahasamvega）；
二、 大瑜伽安稳（mahayogakkhema）；
三、 大正念与正知（mahasatisampajabba）；
四、 获得智见（banadassanapatilabha）；
五、 当下的安乐住处（ditthadhammasukhavihara）；
六、 现证智慧与解脱之果（vijjavimuttiphala- sacchikiriya）：即证悟阿罗汉道果。

此法门有七种善巧的学习方法：
一、 反复地念诵三十二身分（的名称）（vacasa）；
二、 反复地记忆三十二身分（manasa）；
三、 依照颜色来确定头发等各身分（vannato）；
四、 依照形状来确定各身分（santhanato）；
五、 依照其位置在肚脐的上方或下方来确定各身分（disato）；
六、 依照所占有的部位来确定各身分（okasato）；<