佛教中的传心灯 是干什么的？是什么意思啊

传灯与传法同义。谓法脉展转相传而不绝，如灯火相续而不灭。大般若经卷四○六（大七·二九上）：‘诸佛弟子凡有所说，一切皆承佛威神力。何以故？舍利子！如来为他宣说法要，与诸法性常不相违。诸佛弟子依所说法，精勤修学，证法实性，由是为他有所宣说，皆与法性能不相违，故佛所言，如灯传照。’ 又以佛法犹如明灯，能照破世界之冥暗，故将传法称为传灯。北宋道原于景德年间所编之禅宗史书，即取‘灯火相续’与‘照破黑暗’之譬喻而称为‘景德传灯录’。其后，历代之禅宗史传亦多援引其例而续作各种‘灯录’，如宋代之天圣广灯录、联灯会要、建中靖国续灯录、嘉泰普灯录、五灯会元，明代之五灯严统、续传灯录、继灯录、禅灯世谱，清代之五灯全书、续灯正统、锦江禅灯、黔南会灯录、续灯存稿等。

又，传灯即是传心、传法之义，故又称传心灯，本特指禅宗法脉之传承，后各个宗派也都有引用传灯为传法之义。其意义都在犹如灯火，灯灯相继连绵不断之义。

只要修行有所成就，悟明心地即可以传此人心灯法脉，没有人数限制，并非唯一。六祖慧能大师之弟子有43人都继承了六祖的心印，而成为六祖的正统法脉传人。

佛教的祖师并不是硬性规定只能有一个，同一个宗派只要悟道可以同时拥有多位祖师，如上面所说六祖之弟子有43人大悟，都成为了禅宗的祖师，因此这有别于所谓武侠片中“掌门人”只能有一个的固有概念，只要悟道不管人多人少，都传其法脉，续佛法幢，传佛心印，以期法脉不绝，灯灯相传。

传心灯指的是法脉之传承。

在六祖惠能之前，因为人们对于佛法的偏见，为分别真伪，所以以传承衣钵为表记。但是有利就有弊端，有很多出家人就把政治的那一套搬来，认为只要有衣钵就是法脉之传承人，不用心于佛法上，而用在争夺衣钵上。所以说衣钵是争端，在六祖惠能之后，就没有用衣钵为表记，而是以心传心，由上师来印证认可。而中国禅宗在慧能大师发扬光大，后学信根淳熟，确定无疑，也不需要再以衣钵为表记，所以这是第二个原因。

因为诸法因缘生灭，在传承过程中，某些宗派逐渐失传，但是门下学习弟子还是有人，他虽然没有经过上师印证认可，他仍然可以自称为传人。所以不必当真，最重要是他是否真正明心见性，而不是挂几家掌门人的名号。

6祖的肉身没有在文革时候被毁，现在还在韶