六道轮回苦,犹如净微尘,若知尘清净,本觉自性明是什么意思

六道轮回苦---------六道轮回很苦
犹如净微尘---------就好比想洗干净细微的尘埃
若知尘清净---------如果知道尘埃本性清净
本觉自性明---------就能觉悟本源，明白自性

问题是，知道这个世间无常、苦的人多的很，道理大家都知道，可是知道的人当中有谁觉悟了？
根据南传上座部佛教，佛法是要靠亲证的，也就是通过修行，亲自见证了构成世界的最小物质单位的不断生灭坏灭，通过修行亲见最小的精神现象单位不断的生灭坏灭，以及通过修行亲见物质及精神现象生起的原因，发现五蕴中并没有恒常不变的灵魂、我。并追溯至前世，往前推到来世，并亲见来世五蕴的熄灭，这样才能真正的破除迷惑。

这个偈子简单归纳成八个字就是: 不取於相, 如如不动
写出这个偈子的人若还住世, 要把握机会去亲近善知识, 向他请教佛法

不管是南北藏传, 佛教都是讲实修, 解行并重
解释意思, 你知道了, 如果没有去修行求证, 也就是知道有这麼一回事而已, 对我们的生命并不会有太大的改变, 也就是结了个善缘, 种了一点善根罢了, 这是要先说明的

先白话翻译一遍, 再来细说
六道轮回的苦, 就好像有灰尘, 我们要把他去除弄乾净一样, 如果知道灰尘本身就是清净, 没有什麼东西被弄脏, 就如同我们自性本来清静是一样的

何以会在六道轮回?著於净相, 行善业便生於三善道, 反之便生於三恶道, 简单的讲, 众生对境著相, 而造种种业, 有业因, 便在六道之中轮回, 这是业果

那苦呢? 我们把违逆, 不如意的境界称之为苦, 反之称之为乐, 在这个相中打转, 想要离苦得乐, 就好像觉得灰尘脏要把灰尘弄掉一样. 但是境界本身并无苦乐的分别, 是我们的分别心在分别这是违逆, 是苦, 那是顺遂, 是乐.

是我们的心在跟著妄念跑, 就好像我们自己原地快速转个十圈后停下来, 会觉得天地都在转, 这时我们觉得头晕目眩想要停下来不转, 可是当我们如实来观照, 其实会发现天地根本没有在转(在此不论地球自转公转的问题 :p), 我们自己也没有在转, 因为我们人已经停下来了, 那是什麼在转? 是我们自己的虚妄的感觉好