关于佛法及国学的问题急求

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1.看大成佛经 以尽快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞严经》都看文言文 白话文对照的 《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等
2.看修行的书 明理不求实证 则无意义 目前时代 最好最易成就的 就是藏区的大圆满法 能即生开悟 大圆满法 天赐众生福泽 能修习 当累世修的机缘 甚难得
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书:元音老人著《大手印浅释》（大手印即大圆满），丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》
修习大圆满法 须拜有仁波切称谓的大师为师 灌顶修行
有仁波切称谓的大师 不仅仅是开悟 且证量足 能够灌顶加持 并非是普通意义上的活佛摩顶
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法 能即生开悟

只要有人支持，就可以称为法王。因此，法王可分两大种，一种经过钦封的法王，一种是没有经过钦封的法王。
其实佛门不是特别看重钦封或者支持者多不多。只要认为一个人真正掌握了一个法，他就是法王了。比如，一个人开船开的好，他就是船王，大家坐他的船就可以抵达彼岸。
如果世界上只有一个人肯称他为法王，那么这个人就是法王真正的信徒，该法未来唯一的衣钵传人。不过不管什么样的法王，再厉害也不垄断一个法，所以一个法可以有多人精通，就是有多个法王。所以船王有很多个。

多智钦仁波切开示：藏传佛教中“法王”一词的含义与运用
藏传佛教中“法王”一词的含义与运用

——第五世多智钦·土登龙洋仁增嘉措仁波切开示

随着藏传佛法在汉地弘扬，来汉族结缘和传法的藏族活佛和堪布也逐渐增多。针对一些大德在汉地被称为法王的现象，许多同修对此理解各异，看法不一。那么，“法王”一词