现行的佛教早晚课是哪个大师创造的?

早晚课不是创造出来的。古大德们这样做，他们成功了，他们真的成佛往生极乐世界了，所有的人都很羡慕，就想学啊，就看看他们都是怎么做的？他们每天都干嘛？
哦，发现了，他们是这么做的，好，我们也照着这么做，我们也能成就。于是很多人也这么做，也有成就，也有进步，都认为很好，所以这种做法就传承下来了，久而久之就成了现在的早晚课。
佛法有八万四千法门，早晚课虽然有不同，但是原理是一不是二：修清净心，断妄念，断烦恼，断执着，断贪嗔痴，修戒定慧，恢复真如本性。
现在是末法时期，我们的心都很不清净，早晚课越简单越好，净空法师推荐的是“早晚课都是诵一部弥陀经，三遍往生咒，千声佛号”，在做早晚课的时候不要动念，开始的时候可能妄念纷飞，但是长久坚持下去就会有工夫了，慢慢地功夫成片，再到一心不乱，你就成功了！

我国的念诵仪制始创于东晋道安，他制僧尼轨范三则：一曰行香定座上讲之法（即讲经仪）；二曰常日六时行道饮食唱时法（即课诵斋粥仪）；三曰布萨差使悔过等法（即道场忏法仪）。这三条对佛教的影响极为深广，为后来各种法事议制的开端。宋明以来寺院逐渐普遍奉行的朝暮课诵，当亦导源于此。

后来《朝暮课诵》所定的内容，包括晚课《蒙山施食》在内的大部分，全是宋人分别集、撰而成，这可说明当时已有某些寺院，甚至某些地区实行早晚课，只是还不普遍，所以直到宋末的《咸淳清规》里还没有明确的反映。

明清之际，朝暮课诵渐趋定型，奉行的范围遍及各宗各派大小寺院和居家信徒，成为所有丛林必修的定课。例如，明通容编《丛林两序须知》规定：首座“早晚课诵勿失”、书记“早晚随众课诵”和监寺“早暮勤事香火课诵勿失”等等。莲池的《云栖共住规约》上集末规定：“晨昏课诵，不得失时偷懒，违者依例罚钱十文。”同书附集《学经号次》条下又有“晨昏”定课的规定。清仪润的《百丈清规证义记》卷八等更明确了早晚课诵的具体内容，并在《禅堂规约》条下规定“行坐课诵受食出坡等不随众者罚”。

目前所见朝暮课诵本的内容大部份是宋代编成，只是当时并不普遍，明清以后各宗派大小寺院才普遍施行朝暮课诵，到今天，朝暮课诵已成为中国丛林每天固定的作息，也叫二时功课，是出家人基本的五堂功课中的两堂。

早晚课有许多种．由于宗派和法门不同．早晚课也不同．