佛法说神通不抵业力，因果报应，不能违背，但是。。。。。

业力是无法以神通改变的，如果神通可以改变恶报，解救地狱的众生，以佛陀的慈悲以及神力，肯定会将所有众生都解救到人间或者天上，然后对他们讲述佛法，使他们全部解脱。
但为什么没有呢？－－－－－－－请思考一下。因为神通是无法改变业力的。
只能通过自己的持戒、修善等，改变自己的命运。

佛陀说过：佛陀唯导师。
佛陀只是引导我们解脱的老师，不是万能的神。

目连救拔母亲，并非依赖神通，而是承目连供养三宝以此功德救拔其母，或问：果如是则人人生前造恶，期待死后子孙为其供养三宝岂不免受地狱之苦？

答：要知道，目连之母乃和目连生生世世结下善缘，今虽堕入地狱，然承其过去世之善业感得孝顺之子为其供养三宝救拔地狱之苦并非侥幸之事。若人人效仿，则当先问汝，汝之子女，是否于目连一样孝顺？是否会在死后尊重你的遗愿？是否会为你供养三宝？要知道现代社会人心堕落，你要子孙在你死后花大量金钱为你供养三宝他们肯吗？你有绝对之把握否？若无！岂非拿自己之法身慧命来作赌博，这样做，岂不是更加危险？可怕？当老老实实，遵循因果之法则，认真修行，不因投机取巧，自己掌握自己之法身慧命，可谓胜券在握，何劳子孙为我作功德？

今之诸多学人弊病，乃在误把方便当究竟。方便法门已将佛教正法带往可怕、危险之边缘地带。求感应多过求真理。讲经弘法往往门可罗雀；邪说异端，神通感应则每每门庭若市。若做一切佛事，以闻香、见光、见佛、治病等感应为诉求，只为消灾解厄、现世福报，则佛教与神道有何差别？神通感应作为增强信念之增上缘原是无可厚非，然并非万能之利器，若以此度众，绝非长久之计，盖个人宿业有别，佛力固有不可思议之处，仍须视个人是否能虔诚求忏，及罪障轻重而定。

八正道中未列「正神通」，《阿含经》亦告以：「自依止，法依止，莫异依止。」吾人所应依者，乃是自心、真理，而非神通。盖神通非究竟解脱之道，由身口意造作之业力，因缘果报之法则，并非神通所能抵制。神通第一之目犍连尊者亦难免释迦族灭亡之定业，即可见一斑。

末法时期，学道者难以成就即在「求」、「着」二病。灌顶求消灭、持咒求解难、拜佛求见光、静坐求开悟、喝符水求病愈，凡有神奇灵异每每趋之若鹜。殊不知，佛法乃是心法，修习密宗而欲成就佛道，亦当断烦