关于五戒与人身再问

南无阿弥陀佛！楼主您好！不守五戒必落恶道，但是有一法可救，哪怕是马上堕地狱之人，那就是称念“南无阿弥陀佛”求生西方极乐世界！只要还有一口气在，能念佛求往生，就没有阿弥陀佛救不了的人！《观经》下下品往生就是最好的例子！所以往生到西方极乐世界做菩萨比来生再得人身要容易的多得多，因为往生极乐靠阿弥陀佛的佛力，而再得人身则是完全靠自己修持五戒，凡夫之力与佛力怎能有可比性！所以不必过多讨论这种非常之难实现的来世得人身的问题，而是应该学习念佛求生极乐这个最容易实现的法门！

80岁的那位．只受戒7天．可以保住人身．
这在佛学中．是有理论根据的：
果报不仅看”因”．同时也要看”缘”．因＋缘＝果．

轮回的因是”业”．轮回的缘是”烦恼”．轮回的果是”苦”．
如果只受戒7天．也可以伏住粗大的烦恼．所以照样可以保住人身．
受戒的效果．是看伏烦恼的程度．不是看时间的长短．
当然．时间比较长．往往伏烦恼的效果要更好．

基督教中．也有同样的理论：
马太福音中．耶稣说个比喻：早上的工价．与晚上的工价．是同等的．
早上比喻人生的年轻时．晚上比喻人生的老年时．
在人生的任何阶段称义．都是同等的．

临终一念是投生哪一道的关键，受戒不是问题，重要的是要实质能持戒。

即使不受戒的人，一生自然有身口意造作，是否和五戒十善相应，那就是实质的戒体，不用等到临终来决定。

您下面提到的，一生不练习，临终能持戒吗？有，不过非常少，那是过往生善根福德非常厚的人，因缘差了一点，一直没遇到佛法，临终才遇到善知识，介绍佛法，那人一遇到，就能欢喜接受的。

这个不是心存侥幸，觉得一生造恶，不要紧，临终持戒就能得人身，这个侥幸的心，就和五戒十善不相应，只是形式受戒，实质没有持戒，到时候堕三恶道，不能说佛骗人。

所谓放下屠刀，是放下烦恼，放下妄想分别执着，这些都是屠杀我们法身慧命的刀。

放下烦恼，这个绝不简单，修行人一生每天练习，临终都未必能做到，何况一般人一生不是练习放下，而是毕生练习纠缠在种种烦恼中，临终更不容易放下。

即使我们假设，就像您说的，有人