为什么叔本华被莫泊桑称为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”？

因为莫泊桑认同叔本华的哲学观点，并在此基础上认同：人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样摆来摆去：当你需要为生存而劳作时，你是痛苦的；当你的基本需求满足之后，你会感到无聊。
　　莫泊桑的思想渗透了浓厚的悲观主义。在哲学上，他深受叔本华的影响。他认为叔本华是“人间出现过的最伟大的梦想破坏者”。他接受了叔本华关于事物永无休止地消逝，时间不断地在分崩离析的观点，认为人类永远无法达到目的。他不相信人类有天才，认为人只不过是一种野兽，仅仅比其他野兽高级一点而已：“我们什么也不知道，我们什么也猜不透，我们什么也想象不出。”哲学给予各种问题以离奇的解释，而得不到真正的答案。科学面对不可知的事物而碰壁。宗教是一种欺骗，他否认天主存在，因为“天主不知道他所做的事”。人生活在一个空虚的、失去意义的世界里，受到迟钝的本能的支配，被痛苦和穷困所压垮，显得平庸、自私、狭隘、爱慕虚荣、贪财吝啬。人是孤立的，不被别人所了解；人与人之间的联系，如爱情和友谊，只提供幻觉般的安慰。至于社会生活，它可怕地展示“永恒的、普遍的、不可摧毁的、万能的蠢事”。甚至美也不揭示什么，它就像一束寂静无声的和弦。在政治上，他不参加任何党派，他认为党派会妨碍他自由地抨击丑恶的社会现象。由此出发，他拒绝接受学士院的提名和获得荣誉军团勋章。早年他标榜自己不属于自然主义、现实主义和浪漫主义，事实上他与自然主义一直保持一段距离。这种独立性反映了他力图客观地观察社会生活，所以有的评论家认为他是个清醒的悲观主义者。
　　首先，他坚持现实主义的写真实论，但是他反对只有唯一的一种真实和反映所谓全部的真实。他认为现实呈现在我们面前的是芜杂的事实，大部分是毫无趣味的。而“艺术是有选择的和有表现力的真实”，作家应该排除一切跟他的主题无关的东西，阐明本质的和有特点的东西：“现实主义者倘若是个艺术家的话，不仅要力图避免给我们提供生活的平庸照片，而且要给我们提供比现实本身更全面、更鲜明、更令人信服的图景。”他认为自然主义者在作品中展示所有材料的写法是错误的，作家必须作长期的准备工作，去粗取精。其次，作家必须保持无动于衷，要“不着痕迹，看上去十分简单，使人看不出也指不出作品的构思，发现不了他的意图”；作家的同情心应该透过叙述，在字里行间发觉它，它钻进句子的结构里，在词句的选择中显现，在结构的安排中展现。此外，作家要寻求具有