什么是 对象世界 哲学问题

哲学是关于世界观的学问 ,从人与世界的关系看 ,对哲学的研究对象和问题的阐释 ,就不应仅仅停留在事实分析和科学的层面 ,还应从价值评价和形而上学的层面进行阐释。只有这样 ,才能更好地揭示哲学的对象世界和问题的特点。

"你"、"我"、"它"这三个称谓，揭示了个体与世界整体的关系和认识的次序首先由"你"作为对象开始，经过"我"的合和演变过程，最终达到你我他这个整体。三种称谓不仅仅是表达三种不同的叙事方式，遵循各自不同的逻辑模式，而且本质上却是三种典型的关系实在。这个实在源于自然的融合，自然的分离。客观的认识对象自动引退的形式便是“你” 作为对象一开始具有的模糊性暗示的本意：“你”是对客体的泛指，本质上他没有离开“我”自身，是我的对话，自我间的说话形式。因此，我和他不在乎对象的“你”是什么张三李四王二麻子，或是什么猫儿狗儿大街小巷，什么根10，超越数，圣人，神人，玄。。。“你”就是指“我”本身存在的种种形态或者说是泛指存在的影子罢了。我的这个貌似“变异"它具有超越任何一方的先在性和整体性。

“你”的这种思维上的对象性是由于个体的语言的语法所决定的，就是说，这个多义开放性的特点不是思维生编硬造的假设虚拟，而是意志，先天上存在的一种对万物赋形和命名的自然语言力量。这里的现实是，本体没有统一整体的语言功能，语言是物理性的个体的功能，世人独有的。整体的语言是不存在的，因为整体，宇宙和世界，就是说，这个“大我”的天地不会发生语言不会讲话也不需要喋喋不休，演说则要依赖个体，是小我进行意识和语言的。语言的个体性使语言必然具有对象意识，必然作为对象间的（实质上是共同体中大家园的，个体及整体，整体即个体的）交流。必然将生命间这种本质的对话视为可能的，真实地进行到底。

本体思维的即基数的语言，就是这样包含，理解，善解世界，生命，时间，空间的。我们的存在不仅存在于我们自身，而且存在于个别现象。只有对话双方在语言用法上达成以上共识，语用意义才具有主体间的客观性。这个问题我们在方圆的象数思维中能简单而清晰的学习无限丰富的直观和细腻的解答。这里我们的快乐是因为语言就是一种生活形式。它在对话问答的立法中可以得到最