文天祥奋勇抗敌

文天祥（1236—1283），南宋后期杰出的民族英雄[1]，军事家，爱国诗人和政治家。汉族，庐陵（今属江西吉安）人，原名云孙，字宋瑞，又字履善，自号文山、浮休道人，著作有《文山先生全集》、《文山乐府》，名篇有《正气歌》、《过零丁洋》等。宋理宗宝佑四年(1256年)进士第一名(状元)，与陆秀夫、张世杰被称为"宋末三杰"。他晚年的诗词，风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。1283年1月9日（农历十二月九日）在北京菜市口慷慨就义，年仅四十七岁。文天祥在狱中写作大量诗词，《过零丁洋》、《正气歌》等作品已成为千古绝唱，是中华民族精神的象征

言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的
和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包
含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质
决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶
意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，
把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某
种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说
是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如
何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽
，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚
信。
第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质
的体现。
一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的
很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他
们不诚信吧？！ 相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱
下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣
就是对国家的背叛啊！
广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至
于是否诚信，关键在与哪种谎言。”
一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在
盛情男却下而又不愿意使邀请者失望的表达力不从心的谎言在
人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不