公开道歉，本人只是体会到了一禅的一点点境界

一禅？一指禅？

南无阿弥陀佛

转生天界自己不知道便不珍惜反而弃之如蔽
四禅你都经历过了

欲界天无法安住，不适宜入定
安住初禅天中，才是入定
想要住到二楼，须先稳占一楼，一楼都站不稳，哪里住得了二楼（从楼梯上到四楼也是经常有的事，不过安住才叫入定）

站在岸边体会游泳充其量是想象

又复何名为四禅定。谓

离诸欲及诸染法。断除疑惑分别之想。
是名第一 离生喜乐定

复次离欲断除分别想已。当于外法悉皆泯绝。内复寂定。摄内外法。悉皆归一。
是名第二 定生喜乐定

复次舍于喜乐思念之想。于身喜乐。而无所受。
是名第三 离喜妙乐定

复次舍苦乐法。无忧喜想。诸法清净。
是名第四 舍念清净定。

如是名为四禅定法

初禅和一禅徘徊？

根据南传上座部佛教，初禅就是一禅，是同一回事情。

你确认你达到了初禅？初禅有禅相，五禅支-------寻、伺、喜、乐、一境性。

禅相是非常光明的，类似宝石一样的一个形状，稳定的出现在你专注的地方，见到了没有？
见到禅相后，在禅相已经能够稳定持续两小时以上，需要出禅定，然后在心脏附近的位置找到有分心，之后在有分心里面见到寻、伺、喜、乐、一境性的五禅支。

能够熟练辨识到五禅支后，还必须练习初禅的五自在。什么是五自在呢？它们分别是：
1.转向自在：能在出定后转向于禅支。
2.入定自在：随意何时入定就能入定。
3.住定自在：能随自己的意愿入定多久。
4.出定自在：随意何时出定就能出定。
5.省察自在：能在出定后省察禅支。

初禅的五自在熟练后，才可以确认是已经达到初禅。

详细的禅定方法及判断是否禅定，请看《上座部佛教修学入门》玛欣德尊者的著述。

南无阿弥陀佛