辩析题：世界上有物质现象和意识现象两大类，因此世界的本质既是物质又是意识。

这是典型的二元论错误。

主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说。认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在，归根结底还是唯心的。它和一元论相对立。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.笛卡尔。他认为，意识和物质是两种绝对不同的实体，意识的本质在于思想，物质的本质在于广袤；物质不能思想，意识没有广袤；二者彼此完全独立，不能由一个决定或派生另一个。事实上两者都存在着差别。二元论把物质的派生物意识当作完全脱离物质而独立的东西，因而不能科学地解决世界的本原问题。同时，由于它违背了科学所证明的基本事实，所以也不能真正将物质与意识绝对独立的原则贯彻到底。笛卡尔为了说明物质实体和意识实体的来源，不得不承认上帝是“绝对的实体”，无论物质实体，还是意识实体，都得依赖于上帝。这样，他的二元论最后还是倒向了客观唯心主义的一元论。

唯物主义认为世界的本源是物质，意识是在物质的基础上产生的。辩证唯物主义认为，意识是人脑的机能和属性，是社会的人对客观存在的主观映象。这种主观映象具有感觉、知觉、表象等感性形式，也具有概念、判断、推理等理性形式。人类的意识活动具的社会性。意识是自然界长期发展的产物，由无机物的反应特性，到低等生物的刺激感应性，再到动物的感觉和心理这一生物进化过程是意识得以产生的自然条件。意识是社会的产物，人类社会的物质生产劳动在意识的产生过程中起决定的作用。辩证唯物主义在强调物质对意识起决定作用的前提下肯定意识对于物质具有能动的反作用，在意识活动中人们从感性经验抽象出事物的本质、规律

意识其实只是偶然，就现在科学发展水平而言。因为你所指的世界是地球上的所有事物以及人类意识（现在还不能完全证明仅仅只有人类才有意识思维）。然而从宇宙的大范围概念来讲，生命，智慧，意识仅仅是偶然现象，不是宇宙发展的必然。我们现在站在地球上来讲这个问题的话，世界的定义必须剔除意识，只有生命才有意识，生命属于偶然现象，所以世界的本质还要归属于宇宙的概念，世界只是物质，包括正反物质，暗物质，暗能量等等。

根据马克思主义，世界的本质是物质，意识通过物质起作用并且反作用于物质