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B----“存在就是被感知”是英国主观唯心主义者贝克莱的名言,是他把哲学论证和宗教信仰结合起来提出的一个著名命题。

他将人对事物的感觉印象与事物本身看作是一回事，并从感觉印象推论到存在就是被感知，因而把被感知的观念与感知观念的心灵区分开来，并从中证明了精神实体的存在，而神是永恒的精神实体即上帝。贝克莱认为，“一切可感知的性质都是颜色、形象、运动、气味、滋味等等，那就是说，它们都只是感官所感知的一些观念。”既然世界的存在和感觉印象的存在是一样的，因此可以说，存在就是被感知。同时，贝克莱认为，由于世界的存在就是感觉印象的存在，那么，世界的存在或感觉印象的存在都离不开感知它们的主体，一定会有一个所感知观念的精神实体，即心灵、灵魂或自我，这一精神实体毫无疑问是存在的。

我们举例说明贝克莱的物质对象都是由于被感知才存在。譬如一棵树，假如没人看着它，是不是它就不再存在了？对这个疑问，他的回答是：神总是在感知一切啊！如果真的没有神的话，只怕我们所认为的物质对象将在我们看它的时候会突然地出现，当我们不看它的时候就会消失，也就是会呈现一种时隐时现的不稳定状态。但在事实上，由于神对事物的感知作用，树木、岩块、石头就像我们依据常识认为的那样一直存在着。贝克莱认为，认识起源于感觉经验，但他又认为感觉经验就是认识的对象，就是唯一真实的存在，观念就是现实的事物本身。一切物质的客观存在，即人所认识的东西，都是人的感觉经验。也可以说，我们所认识的仅仅是感觉经验，如果离开了感觉经验，一切的客观事物都是不存在的。经验世界是我们的感觉的总和。他说：“我看见这个樱桃，我触到它，我尝到它……它是实在的……我肯定说，樱桃不外是感性的印象成为各种感官所感受的表象的结合。”他还指出：“天上的雷霆风雨，地上的花木鸟兽，总而言之，构成宇宙的万物离开精神就不能存在……万物的存在就是被感知或被认识。可见，如果它们确实没有被我所感知，或者不存在于我的心中或其他被创造来的精灵的心中，那么，或者它们根本不存在，或者存在于某种永恒精灵的心中……”。他认为物理对象只不过是我们一起经验到的各种感觉的累积，习惯的力量使它们在我们的心中联合起来。

贝克莱以许多论证证明：我们的感觉材料不能被假定为不依赖于我们而独立存在，它最低限度也必然部分地是