“永遇乐·京口北固亭怀古”中的字音

北魏太武帝小字佛狸，他击败王玄谟的北伐军队后，率兵直追到长江北岸的瓜步山（今江苏省六合县东南二十里处），在山上建行宫，即后来的佛狸祠。

字典中的注释
读”必“时 通”弼“ 辅助。《诗经·周颂·敬之》：”佛时仔肩，示我显德行。“
台湾教育部网上字典

佛狸
注音一式 ㄅ｜ˋ ㄌ｜ˊ
通用拼音 b l 注音二式 b l
北魏太武帝的小名，今扬州有佛狸祠。宋˙辛弃疾˙永遇乐˙千古江山词：「可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。」明˙吴伟业˙满江红˙沽酒南徐词：「记当年阿童东下，佛狸深入。」

南朝史书提到北魏太武帝拓跋焘的"字"时,或称"佛狸",或称"狸伐",或称"佛狸伐",隋代魏澹《魏史》,也说他"字佛厘".其实这正是拓跋焘的鲜卑本名,这一本名的全称是"佛狸伐",对应的鲜卑语词应当是b(o)ri b(a)g,这个结构与魏晋时期鲜卑诸部的称号传统完全一致.b(o)ri是古代北族(既有显然属于阿尔泰语系的鲜卑、突厥,也有可能不属于阿尔泰语系的乌孙,还有语言属性尚不明朗的匈奴)常用的称号,如乌孙之拊离,突厥之附离,匈奴之符离,鲜卑之附力.在充分华夏化了的拓跋鲜卑的历史记录上,已经找不到其民族起源传说中狼的因素.凭借北魏太武帝拓跋焘的鲜卑"本名"佛狸伐,我们可以了解,拓跋集团的核心部族也曾经以狼为官号.由此可知,和匈奴、突厥等游牧民族一样,狼在拓跋鲜卑的精神生活和政治生活中,曾经也是相当重要的.

这个字念bi，四声，
佛狸祠是个地点，在长江北岸今江苏六合县东南的瓜埠山上。南北朝时的元嘉二十七年，刘宋军队北伐惨败，北魏太武帝拓跋焘趁势反击刘宋。十月末，北魏军开始全线反攻。十二月上旬，五路北魏远征军兵临长江北岸（“诸军皆同日临江，所过城邑，莫不望尘奔溃，其降者不可胜数。”《魏书·世祖纪·下》）。拓跋焘的东路军到达建康北面的瓜步山，并在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，所以民间把它叫做佛狸祠。后来的老百姓们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历。

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